- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اشاره 19
- اقسام قساوت 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- الف - بعد ملکوتی 33
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- اشاره 45
- اشاره 46
- گونه های عمل 46
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- ٣. کیفر عمل 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- اشاره 59
- گفتار پنجم 59
- اشاره 60
- سیر و سلوک 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- شرایط توبه 78
- الف - رفع مانع 78
- ب - توجه 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- ه_-توسل 84
- اشاره 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- اخلاص در توصلیات 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام توحید 99
- اقسام خلوص 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- منازل هفتگانه 109
- منزل اول: دنیا 109
- اشاره 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- اشاره 113
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- اشاره 116
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- منزل هفتم: خدا 121
- اشاره 121
- منزل ششم: محبت 121
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- اشاره 142
- منزل اول: دنیا 142
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- اشاره 150
- منزل ششم: محبت 150
- منزل هفتم: خدا 151
منزل چهارم: استحیا (حیا کردن از خداوند)
اشاره
منزل چهارم، منزل استحیاست. انسان از خداوند حیا کند و گناه نکند. محرک او حیا
باشد، نه این که بخواهد جهنم نرود. اگر گناه نمی کند، برای این باشد که می بیند در محضر
خداست. همه جا محضر خداست. خلوت و جلوت محضر خداست. وقتی می بیند خلوت
و جلوت محضر خداست، این آیه شریفه به یادش می آید که: «قل إنما أعظکم بواحده أن
تقوموا له مثنی و رادی».(1)
وقتی چنین باشد که خود را در محضر خدا ببیند و خود را در محضر خدا بیابد، معلوم است که حیا می کند و گناه نمیکند.
وقتی که انسان مانند تشنه ای که تشنگی را می یابد، بیابد که در محضر خداست، آن حالت حیا برای او ایجاد می شود. چنین شخصی وقتی که قرآن می خواند، خدا با زبان او حرف می زند. وقتی هم «شبحان ربی العظیم وبحمده» می گوید، او با خدا حرف می زند و نماز او می شود یک مکالمه ووقتی یک مکالمه شد، معلوم است که نماز شب می خواند. معلوم است که نماز اول وقت می خواند. معلوم است که عاشق نماز می شود. وقتی به اینجا برسد، دیگر حیا می کند که در مقابل خدا بخوابد و نماز شب نخواند. این که مشهور است نماز شب برای پیغمبر واجب است، شاید از باب مثال باشد. اصلا مستحبات به اندازه مقدور برای اهل دل؛ یعنی برای ائمه طاهرین و برای کسانی که شیعه هستند، لازم است، واجب است، امر خداست.
هبوط حضرت آدم ع
چرا خطاب به حضرت آدم(علیه السلام)گفته شد: «وَعَصَی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَی»(2)؟ چه عصبانی کرد؟ زیر پاگذاشتن یک امر مستحبی در نظر اینها نظیر پا گذاشتن روی امر واجب است. هر دو امر
1- سبأ/ 46
2- آدم پروردگارش را نافرمانی کرد و از پاداش او محروم شد. (طه/ 121)