- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اقسام قساوت 19
- اشاره 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- الف - بعد ملکوتی 33
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- اشاره 45
- گونه های عمل 46
- اشاره 46
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- گفتار پنجم 59
- اشاره 59
- اشاره 60
- سیر و سلوک 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- الف - رفع مانع 78
- شرایط توبه 78
- ب - توجه 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- ه_-توسل 84
- اشاره 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- اخلاص در توصلیات 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام خلوص 99
- اقسام توحید 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- منازل هفتگانه 109
- منزل اول: دنیا 109
- اشاره 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- اشاره 113
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- اشاره 121
- منزل هفتم: خدا 121
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- منزل ششم: محبت 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- اشاره 142
- منزل اول: دنیا 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- منزل ششم: محبت 150
- اشاره 150
- منزل هفتم: خدا 151
خلوص موقت. همان لحظه ای که هدف و کار، خود عمل یک نحوه اتحادی پیدا کرده است، همان وقت کارش را کرده و این وجاهت را پیدا کرده است.
شیطان در کمین مخلصین
ما طلبه ها، همه و همه، هرکه الآن حرف مرا می شنود، باید همه کوشا باشیم و تلاش بکنیم که این خلوص را هرچه پررنگتر به گفتارمان، به کردارمان و به افکارمان بزنیم. متأسفانه، شیطان روی همین کلمه خلوص فوق العاده کار می کند؛ به خاطر این که دزد وقتی بیاید، معمولا چیزهای کم ارزش نمی برد. دزد وقتی به خانه ای می زند، دنبال طلا، دنبال مروارید و دنبال درهاست. این درد روح ما؛ یعنی شیطان نیز معمولا دنبال این است که خضوع را از ما ببرد. کم پیدا می شود که انسان از اول نماز تا آخر نماز با خدا و در محضر خدا باشد. اگر تصمیم هم بگیرد، آن وقت، موقع کارکردن شیطان است. این حال خضوع در نماز و تسلیم در مقابل حق، کار مشکلی است و شیطان همیشه در صدد این است که این مقام رضا و تسلیم پیدا نشود و اگر پیدا بشود، از انسان بگیرد. فرصت نماز شب هم معمولا برای افراد پیدا نمی شود. اگر پیدا بشود، به جای این که نماز شب، این براق، انسان را به مقام قرب ببرد، شیطان در وسط نماز شب، انسان را به دنیا می برد و تلاش خود را می کند تا لااقل یک شب نماز شب را بگیرد. تا کم کم بتواند نماز شب دائمی را بگیرد.
این گونه درها برای انسان زیاد است، اما آنچه مهمتر از نماز شب است و شیطان با آن کار دارد، آنچه مهمتر از حالت خضوع است و شیطان با آن بیشتر کار دارد، آنچه مهمتر از مقام تسلیم و رضاست و شیطان با آن خیلی کار دارد، این بحث ماست؛ این کلمه خلوص، شیطان با آن خیلی کار دارد؛ مخصوصا با خلصین، باکملین، با افراد باتقواء با آن افرادی که رفتند زیر پرچم خدا و دیگر شیطان به اینها دسترسی ندارد؛ «إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَی