- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- اشاره 19
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اقسام قساوت 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- الف - بعد ملکوتی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- اشاره 45
- اشاره 46
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- گونه های عمل 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- اشاره 59
- گفتار پنجم 59
- سیر و سلوک 60
- اشاره 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- شرایط توبه 78
- ب - توجه 78
- الف - رفع مانع 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- ه_-توسل 84
- اشاره 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- اخلاص در توصلیات 94
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام توحید 99
- اقسام خلوص 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- اشاره 109
- منزل اول: دنیا 109
- منازل هفتگانه 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- اشاره 113
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- اشاره 116
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- منزل هفتم: خدا 121
- اشاره 121
- منزل ششم: محبت 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- اشاره 142
- منزل اول: دنیا 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- منزل ششم: محبت 150
- اشاره 150
- منزل هفتم: خدا 151
آثار شوم گله مندی
عزیزان من! میدانم که مشکل دارید، همه دارند، همیشه بوده است، مگر میشود انسان در دنیا مشکل نداشته باشد؟ دنیا یعنی دریا و دریا جزر و مد دارد. دریا موجها دارد. موجها گاهی بزرگ است، گاهی کوچک است. «الدنیا بحر عمیق»(1) اینها هست. انسان به خاطر مشکلات نباید محبت خدا را از دست بدهد. اگر گله روی گله جمع شود؛ حتی اگر در دل گله مند باشد و جرأت نکند به زبان بیاورد، اولین مفسدهاش این است که کدورت می آورد. یعنی محبت خدا را از دل می برد و مفسده دومش این است که محبت غیرخدا در دل ریخته میشود. لااقل محبت دنیای به معنای عام. باز هم تقاضا دارم از شما که در شبانه روز، چندین مرتبه، چندین لحظه درباره صفات خدا و یک مقدار درباره نقم خدا فکر کنید، این آخر سورۂ حشر را به ما سفارش کرده اند که بخوانید؛ چه مردان خدایی در این سوره حشر آمده است، چه ایثارها، چه گذشتها و چه فداکاریها.
منزل هفتم: خدا
دیگر همه در مقابل منزل هفتم پوچ است؛ حتی محبت خدا؛ چون در این منزل است که خود خدا در دل جا میگیرد: «قلب المؤمن حرم الله»؛ حرم خدا، قلب مؤمن است. عرش خدا، دل شماست: «قلب المؤمن عرش الرحمن»(2)، «لایسعنی ارضی و لا سمائی و لکن یسعنی قلب عبدی المؤمن»(3). اگر انسان بتواند صاحب خانه را به خانه آورد و دل از خدا پر شود، به جایی می رسد که همچون تشنه ای که تشنگی را دریافته است، خدا را می یابد و بتها یکی پس از دیگری شکسته میشود. دل از همه کدورتها پاک می شود. خودبه خود نور خدا در دل جا میگیرد. وقتی خدا بر دل ما حکومت کند و در دل ما چیزی و کسی جز
1- إن الدنیا بخیر عمیق قذ غرق فیهاگشپز فلتکن شفیک فیها تقوی الله، وحشوها الایمان و شراعها التوکل، و قیمها العقل، و دلیلها العلم، و شکانها الصبر. (محمدی ری شهری، میزان الحکمه، ج3، ص 341؛ به نقل از کافی، ج 1، ص16)
2- محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج58، ص39.
3- همان