- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اشاره 19
- اقسام قساوت 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- الف - بعد ملکوتی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- اشاره 45
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- اشاره 46
- گونه های عمل 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- اشاره 59
- گفتار پنجم 59
- سیر و سلوک 60
- اشاره 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- گفتار ششم 76
- اشاره 76
- اشاره 77
- توبه 77
- شرایط توبه 78
- ب - توجه 78
- الف - رفع مانع 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- ه_-توسل 84
- اشاره 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- اخلاص در توصلیات 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام خلوص 99
- اقسام توحید 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- منزل اول: دنیا 109
- منازل هفتگانه 109
- اشاره 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- اشاره 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- اشاره 121
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- منزل هفتم: خدا 121
- منزل ششم: محبت 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- اشاره 142
- منزل اول: دنیا 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- منزل ششم: محبت 150
- اشاره 150
- منزل هفتم: خدا 151
ب - سنگینی عبادت
مرتبه دوم قساوت این است که عبادت برای او سنگین باشد. این که قرآن می گوید: «و استعینوا بالصبر و الصلوه و انها لکبیره إلا علی الخاشعین»(1)؛ یعنی نماز کمک کار است در هر چیز؛ یعنی اگر کسی سیر و سلوک می خواهد، باید نماز بخواند. اگر کسی گرفتاری دنیا هم دارد، باید نماز بخواند. و بعد می فرماید: اما این نمازی که دوای هر درد بی درمانی است، دوای هر درد جسمی و روحی است، دوای هر گرفتاری است، گشاینده هر گره کوری است، این نماز برای همه بجز خاشع سنگین است.
خاشع آن کسی است که دلش برای خدا بتپد. آن کسی که خود را در محضر خدا ببیند، نه بداند؛ به این میگوییم خاضع؛ به این میگوییم خاشع. قرآن میگوید که نماز برای این شخص لذت بخش است و برای این افراد سنگین نیست، اما برای عموم سنگین است. دلیلش هم این است که 99 درصد مردم اگر یک امام جماعتی باشد که نماز را زود بخواند، بیشتر دوستش میدارند تا یک امام جماعتی که نماز را مقداری طول بدهد. آیا خود ما از طول دادن نماز، از مؤدب بودن در مقابل خدا لذت می بریم؟ از اذکار مستحبی که در نماز آمده است لذت می بریم؟ از نماز اول وقت لذت می بریم یا از غذا خوردن؟ وقتی که مؤذن می گوید: «الله اکبر» آیا خوابیدن برای ما گواراتر نیست؟ اگر نماز برای ما سنگین است، اگر دیگرگرایی برای ما سنگین است، اگر خمس و زکات برای آن کسانی که خمس و زکات باید بدهند، سنگین است، اگر رفع گرفتاری به واسطه قدم، به واسطه قلم، به واسطه خود یا دیگران برای ما سنگین است، باید پی ببریم که قساوت داریم و این مرتبه دوم قساوت است که عبادت، رابطه با خدا و رابطه با خلق خدا برایش سنگین باشد.
ج - بی تفاوتی در برابر گناه
مرتبه سوم قساوت این است که ابهت گناه از دل او رفته باشد و این مرتبه، مرتبه سرطانی است؛ یعنی انسان دروغ بگوید، اما تلاطم درونی پیدا نکند. غیبت کند و غیبت بشنود، اما
1- بقره/ 45