در ساحل سپیده اخلاص صفحه 47

در روز قیامت هویتها و واقعیتها ظاهر می شود و این که روز قیامت را «ییَوْمَ تُبْلَی السَّرَائِرُ»(1) هم می گویند، به همین معنی است. حجابها عقب می رود. باطنها هویدا میشود و انسان فاسق، انسان گناهکار، اگر فسق ملکه او شده باشد، به صورت یک حیوان وارد صف محشر می شود. الآن هم فاسق چنین است. اگر چشم بصیرت بین باشد، می تواند همین الآن او را به همان صورت واقعی ببیند. راجع به این تجشم عمل قبلا صحبت شده است.

2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن

تجسم عمل به معنای دوم؛ یعنی اعمال ما، گفتار ما و کردار ما به تناسب، یک صورت خارجی پیدا می کند. اگر خوب باشد، به صورت نورانی، یک رفیق خوب دم مرگ، در قبر، در برزخ و در قیامت ظاهر می شود و اگر اعمال ما بد باشد، به صورت یک رفیق بد، یک مونس بد در قبر، در برزخ و در قیامت ظاهر می شود. ما درباره این تجشم عمل هم صحبت کردیم و قرآن شریف هم روی آن خیلی پافشاری دارد: «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهَا وَبَیْنَهُ أَمَدًا بَعِیدًا ۗ وَیُحَذِّرُکُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ»(2)؛ خدا رأفت دارد، زنگ خطر میزند و زنگ خطرش این است که اعمال شما همه و همه در روز قیامت در مقابل شما و اطراف شما حاضرند. اگر خوب است، سرافرازید. به مردم با زبان حال، با زبان قال می گوید: «هَاؤُمُ اقْرَءُوا کِتَابِیَهْ».(3) و اگر اعمال بد است، به صورت حیوانهای درنده و غیردرنده و یک رسوایی کامل در می آید. این آیه می فرماید به اندازهای رسوایی دارد که می گوید ای کاش بین من و اعمال من فاصله زیادی بود.

1- در آن روز که اسرار نهان آشکار می شود. (طارق/ 9)
2- آل عمران / 30
3- نامه اعمال را برگیرید و بخوانید. (الحاقه 19)