- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- اشاره 19
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اقسام قساوت 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- الف - بعد ملکوتی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- اشاره 45
- اشاره 46
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- گونه های عمل 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- اشاره 59
- گفتار پنجم 59
- اشاره 60
- سیر و سلوک 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- ب - توجه 78
- شرایط توبه 78
- الف - رفع مانع 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- ه_-توسل 84
- اشاره 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- اخلاص در توصلیات 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام توحید 99
- اقسام خلوص 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- اشاره 109
- منازل هفتگانه 109
- اشاره 109
- منزل اول: دنیا 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- اشاره 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- اشاره 116
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- اشاره 121
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- منزل ششم: محبت 121
- منزل هفتم: خدا 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- اشاره 142
- منزل اول: دنیا 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- منزل ششم: محبت 150
- اشاره 150
- منزل هفتم: خدا 151
برای غیر دعا می کند و بعد برای خودش. این زندگی، ولو خیلی ساده است، اما شیرین است.
حکایت محمود غزنوی و ایاز
میگویند محمود غزنوی با ایاز می گشت. رسید به یک تون (کارگر حمام، کارگری که آتش حمام را روشن نگه می دارد. این تون حمام، یک آدم بدی بود. مقداری شراب در مقابلش بود و یک زن سیاه زشتی لنگی هم در مقابلش گاهی برایش میرقصید و این جمله را بعضی اوقات میگفت: آیا زندگی ای خوشتر؟ آیا زندگی ای بهتر؟ آیا خداوند زنی با جمال تر آفریده است؟
محمود غزنوی یک خنده مسخره آمیزی به دستگاه اینها کرد. ایاز گفت: آقا آیا میدانی یک افرادی هستند که به دستگاه تو و آنچه در دستگاه توست، می خندند؟ آن افرادی که در دل شب بلند می شوند و یخ را می شکنند تا برای رضای خدا وضو بگیرند. وقتی که می گوید: الله اکبر، وقتی که می گوید: «سبوح قدوس ربنا ورب الملائکه و الروح» پشت پا میزند به دنیا و آنچه در دنیاست؛ چه رسد به قصر تو و آنچه در قصر تو میگذرد. این حرف به تجربه اثبات شده است. این حرف را شنیده ایم که «این الملوک و ابناء الملوک»(1)؛ در حجره طلبه ها زیاد دیده شده است. در مدرسه طلبه ها زیاد دیده شده است. برای خاطر این که خدا در آن حجره حکمفرماست. خدا بر دل او حکمفرماست و وعده خداست که «فلنحیینه حیوه طیبه و لنجزینهم أجرهم بأحسن ما کانوا یعملون»؛ «فَأَیُّ الْفَرِیقَیْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ».(2)
چه کسی استحقاق دارد که یک زندگی بدون غم و غصه داشته باشد؟ چه کسی
1- ظاهرا از فرمایشات مرحوم شیخ طوسی است که در نیمه های شب بعد از مطالعه فراوان و لذتی که در اثر تهجد و شب زنده داری به او عارض می شد، این جمله را بر زبان جاری میکردند.
2- کدام یک از این دو دسته شایسته تر به ایمنی هستند اگر میدانید؟ (انعام/ 81)