- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- اشاره 19
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اقسام قساوت 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- الف - بعد ملکوتی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- اشاره 45
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- گونه های عمل 46
- اشاره 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- گفتار پنجم 59
- اشاره 59
- اشاره 60
- سیر و سلوک 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- شرایط توبه 78
- ب - توجه 78
- الف - رفع مانع 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- اشاره 84
- ه_-توسل 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- اخلاص در توصلیات 94
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام توحید 99
- اقسام خلوص 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- اشاره 109
- منازل هفتگانه 109
- منزل اول: دنیا 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- اشاره 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- اشاره 121
- منزل هفتم: خدا 121
- منزل ششم: محبت 121
- اشاره 124
- اشاره 125
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- منزل اول: دنیا 142
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- اشاره 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- اشاره 150
- منزل ششم: محبت 150
- منزل هفتم: خدا 151
بدتر از این فاسق، آن کسی است که توجیه گر کارهای بدش باشد.گناه موجب سقوط است. سفارش میکنم که گناه نداشته باشید که اگر خدای نکرده گناه مداوم آمد و اطلاق فسق و فاسق بر کسی شد، خطرناک است.
اما سفارش مؤکدتر من این است که اگر - العیاذ بالله . گناه یا گناه مداوم دارید، آن را توجیه نکنید. نفس لوامه شما مبدل به نفس محنه نشود که اگر بشود، قرآن میگوید ورشکسته ترین، شقی ترین و بدبخت ترین افراد است.
آثار شوم فسق از نظر قرآن
الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق
اشاره
اولین اثر شومی که شاید از نظر اهل دل، بالاترین آثار شوم باشد، اطلاق کفر است بر فاست. این اثر شوم برای فاسق باید بسیار نگران کننده باشد. قرآن در موارد متعدد بر کسی که فاسق باشد، اطلاق کفر کرده است.
در آغاز سوره بقره، بعد از آن که صفات متقی را ذکر می کند، او میفرماید: قرآن برای متقین آمده است: «هدی للمتقین».
قرآن صفاتی را برای متقی می آورد و می فرماید: «أولیک علی هدئ من ربهم و أولئک هم المفلحون».(1) پس از آن، در مقابل متقی می فرماید: «الذین کفروا» این کفر، باید کفر عملی باشد؛ یعنی در مقابل متقی.
إن الذین کفروا سؤاء علیهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لایؤمنون»(2) در مقابل متقی، کلمه «کفر» آمده است. البته میدانید که «الذین گژوا با آوردن صیغه ماضی، بر کسی
1- آنان برخوردار از هدایتی از سوی پروردگار خویشند و آنان همان رستگارانند. (بقره/5)
2- کافران را یکسان است، بترسانی یا نترسانی ایمان نخواهند آورد. (بقره/ 6)