- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- اشاره 19
- اقسام قساوت 19
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- الف - بعد ملکوتی 33
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- اشاره 45
- اشاره 46
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- گونه های عمل 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- اشاره 59
- گفتار پنجم 59
- سیر و سلوک 60
- اشاره 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- شرایط توبه 78
- ب - توجه 78
- الف - رفع مانع 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- اشاره 84
- ه_-توسل 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- اخلاص در توصلیات 94
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام توحید 99
- اقسام خلوص 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- اشاره 109
- منزل اول: دنیا 109
- منازل هفتگانه 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- اشاره 113
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- منزل هفتم: خدا 121
- اشاره 121
- منزل ششم: محبت 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- منزل اول: دنیا 142
- اشاره 142
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- منزل ششم: محبت 150
- اشاره 150
- منزل هفتم: خدا 151
اهتمام به مستحبات
به قول خود پروردگار عالم، آنچه انسان را خیلی به خدا نزدیک می کند، اهمیت دادن به مستحباتی نظیر خواندن نماز شب، راز و نیاز با خدا، خواندن قرآن، خدمت به خلق خدا، مؤالفت با مردم، دعا در حق دیگران و همه را برادر و خواهر خود دانستن است.
همه ما، مخصوصا دانشجوها، طلبه ها و معلمها باید به این نکته توجه کنیم که به کارمان ضرر نخورد. برای این که کار ما هم اگر واجب نباشد، یکی از مستحبات مهم است. اما خدای نکرده نباید برای نفس اماره بهانه ای شود، قطعا نماز شب خواندن، به درس ضرر نمی زند. به کار ضرر نمیزند. نماز اول وقت خواندن، مؤدب بودن در نماز، در شبانه روز یک جزء قرآن خواندن، در شبانه روز چند مرتبه به یاد قبر و قیامت بودن، در شبانه روز چندین مرتبه راز و نیاز با خدا کردن، در شبانه روز چندین مرتبه دل مردم را به دست آوردن و امثال اینها اگر انسان وقتش منظم باشد، به کار ضرر نمیزند.
خدمات شیخ طوسی
میدانید که مرحوم شیخ طوسی هنوز هشتاد سال عمر نکرده بود که دویست جلد کتاب نوشت. آن هم چه کتابهایی! تهذیب و استبصار که دو تا از کتب اربعه است، از کتابهای شیخ طوسی است. آقای بروجردی یک علاقه خاصی به ایشان داشتند؛ لذا تا میشد کلام شیخ طوسی را توجیه کنند، رد نمی کردند. آقای بروجردی با آن علم و مقامش، واقعأ در مقابل کلمات شیخ طوسی متواضع بود. وقتی دیگر نمی شد و باید بحث طلبگی و ایراد طلبگی جلو بیاید، این جمله را می فرمودند: «شیخ طوسی علاوه بر این که عالم بود، عابد بود و اگر وقتش را خواسته باشیم تقسیم کنیم، راجع به این مسأله یک دقیقه بیشتر نمی رسد و در یک دقیقه فکر کردن درباره این موضوع، ممکن است خوب حلاجی نشده