- مقدمه 1
- اشاره 3
- معنای فسق و فاسق 5
- الف - اطلاق کفر بر انسان فاسق 8
- آثار شوم فسق از نظر قرآن 8
- اشاره 8
- هوا و هوس 12
- قرآن، سراسر تنبه و توجه است 13
- معنای هدایت در آیه «هدی للمتقین» 14
- ب - شقاوت و عدم رستگاری 16
- اشاره 17
- اشاره 18
- الف - ناخشنودی از عبادت 19
- اشاره 19
- اقسام قساوت 19
- ج - بی تفاوتی در برابر گناه 23
- ه- غفلت 29
- اشاره 31
- اشاره 32
- آفرینش دوگانه آدمی 33
- الف - بعد ملکوتی 33
- ب - بعد حیوانی 34
- دیوانگی حاکم بر جهان امروز 36
- فساد دل، یکی از مهمترین آثار گناه 38
- گناه روی گناه و برداشته شدن عنایت خدا 39
- گناهکار و خصلتهای چهارگانه 40
- افسردگی چیره بر دنیای غرب 43
- نمازگزار و عدم احساس پوچی 43
- اشاره 45
- 1. تجسم عینی عمل، سازگار و هماهنگ با گناه 46
- اشاره 46
- گونه های عمل 46
- 2. تجشم عمل به صورت دوست و دشمن 47
- ٣. کیفر عمل 48
- تأثیر گناه بر خویش و خویشان 48
- و احساس پوچی در زندگانی مجلل 51
- شده است. بعضی اوقات انسان در زندگی افسرده است، غم و غصه و نگرانی دارد. اما بدتر از اینها این است که انسان زندگی را پوچ بداند؛ اصلا دنیا را پوچ حساب کند. به آنجا برسد که بگوید: برای چه آمدم؟ برای چه می روم؟ و بالاخره این زندگی به چه درد می خورد؟ 52
- زندگانی پاک و باصفا 55
- حکایت محمود غزنوی و ایاز 56
- اشاره 59
- گفتار پنجم 59
- سیر و سلوک 60
- اشاره 60
- توبه، اولین ابزار سیر الی الله 61
- گناه، مانع سیر و سلوک 62
- ارکان توبه 64
- توبه موجب لعان است یا محو گناه؟ 65
- توجه، دومین ابزار سیر الی الله 68
- قانون مراقبه 70
- انسان روحی، از عالم ملکوت و جسمی از عالم ناسوت دارد. او از نظر بعد ملکوتی، بالاتر از 72
- تخلیه، مقدمه توبه 75
- اشاره 76
- گفتار ششم 76
- اشاره 77
- توبه 77
- شرایط توبه 78
- الف - رفع مانع 78
- ب - توجه 78
- ج - رفع صفات رذیله 79
- د- راهنما 82
- ه_-توسل 84
- اشاره 84
- خدمات شیخ طوسی 87
- ز- تمسک به قرآن 88
- ح - براق 89
- اشاره 92
- خلوص 93
- وعده خداوند درباره مخلص 94
- اخلاص در توصلیات 94
- رسیدن به مقام مخلص دشوار است 96
- تقوا میسر نیست مگر به خلوص 97
- اقسام خلوص 99
- اقسام توحید 99
- اثر خلوص در زندگی دنیایی 103
- مقام مخلص 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- انگیزه های انسان در انجام کارها 108
- اشاره 109
- منازل هفتگانه 109
- منزل اول: دنیا 109
- اشاره 109
- هدف از آفرینش انسان 111
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 113
- اشاره 113
- نظریه شهید اول و سید بن طاووس 114
- هبوط حضرت آدم ع 116
- اشاره 116
- اشاره 118
- منزل پنجم: شکر 118
- ترک گناه، راهی برای شکر 120
- اشاره 121
- منازل در کارهای بزرگان و معصومان 121
- منزل ششم: محبت 121
- منزل هفتم: خدا 121
- اشاره 124
- سر درخشندگی بعضی آثار 125
- اشاره 125
- قصه اصحاب کهف و رقیم 127
- حکایتی آموزنده 131
- خلوص در گفته های علامه طباطبایی 134
- شیطان در کمین مخلصین 137
- اشاره 140
- اشاره 141
- به دست آوردن منازل هفتگانه خلوص 142
- اشاره 142
- منزل اول: دنیا 142
- منزل دوم و سوم: خوف و رجاء 143
- اشاره 144
- مقدمات حضور قلب 145
- منزل پنجم: شکر 147
- منزل ششم: محبت 150
- اشاره 150
- منزل هفتم: خدا 151
اخلاص در توصلیات
در توصلیات(1) اگرچه این جور نیست، اما اگر عملی حسن فاعلی نداشته باشد، اگر عملی
رنگ خلوص نداشته باشد، اصلا ارزش ندارد؛ گرچه از نظر ظاهر، خیلی باشد، ارزش ندارد.
لذا می شود گفت که همه عبادات، همه خوبیها، همه افعال ما، همه اقوال و حتی افکار ما
وابسته به این کلمه مقدس است و به دست آوردن آن هم کاری است بسیار مشکل.
جمله ای در میان اهل دل معروف است و نمی دانم که روایت باشد یا نه، فی الجمله در
مصباح الشریعه آمده است، اما از متن این جمله فهمیده میشود که گرفته شده از ائمه
طاهرین است. می فرماید: «الثاښ لهم هالکون إلا الغالمون و الغایمون کلهم هالکون
إلا الغامون و العاملون کلهم هالکون إلا المخلصون و المخلصون فی خطر عظیم».(2)
وعده خداوند درباره مخلص
اگر انسان به مقام خلوص برسد، مراتبش را طی کند و به مقام مخلص برسد، دیگر در خطر
1- واجب دو قسم است: توصلی و تعبدی. واجب توصلی این است که خداوند از مکلف، نفس عمل را میخواهد و قصد قربت و امتثال در آن لازم نیست. گرچه ثواب مترتب بر آن است؛ مانند دفن و کفن میت. ولکن واجب تعبدی تحقق پیدا نمیکند مگر به قصد قربت و امتثال؛ مانند نماز و روزه و.....
2- قال الشاد : ملک الغایلون إلا الغابون و ملک الغابون إلا الغالیمون وملک الغالون إلا الضادقون وهلک الصادقون إلأ المخلصون وملک المخلصون إلا المتقون و ملک المتقون إلأ الموقنون وإن الموقنین لقلی خطر عظیم و أذنی حد الإخلاص بذل العبیر طاقته ثم لایجعل یملیه عندالله قذره. (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج70، ص245، روایت 18)