- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- اشاره 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 1- مراتب تقوی 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- اشاره 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- بقره /65 و اعراف /166 «و گفتیم بوزینه شوید».
2- مائده /60 «خداوند آنان را به بوزینه و خوک مسخ کرد»..
3- آقای محمدامین رضوی، کتابی در همین زمینه و به همین نام، تألیف کرده و در صفحه 151 می نویسد، نخستین کسی که متوجه موضوع «تجسم عمل» شد و آن را ابراز کرد، مرحوم شیخ بهائی در کتاب اربعین خود بود.
منکر هم می کردند، می گفتند: نکنید، این تقلب در قانون است. این توجیه گری ماست. قرآن می فرماید: اینها را نجات دادیم. یعنی افرادی که نهی از منکر می کردند، نجات پیدا کردند، اما آنهایی که این گونه ماهی می گرفتند و آن بی تفاوت ها که ساکت مانده بودند، همه شان به صورت میمون درآمدند، به صورت خنزیر درآمدند. چرا؟ به جهت تقلب در قانون؛ یعنی خلاصه کسی که مقام تسلیم و رضا در مقابل قانون ندارد؛ می خواهد سوسوی وجدان را خاموش کند، با توجیه گری می آید، در قانون تقلب می کند، کلاه سر قانون می گذارد. می خواهد ربا بخورد، نمی تواند؛ لذا با یک وضع عجیبی صد هزار تومان قرض الحسنه با یک شاخه نبات را به صد و ده هزار تومان می فروشد (1) . این توجیه کلاه گذاشتن سر شرع است. این جمله قرآن وفأذنوا بحرب من الله و رسولهه تسلیم و راضی نبودن ایشان را در مقابل دستور خدا بیانگر است. این صورت دوم، چنانکه گفتم از صورت اول بدتر می باشد. در صورت اول، گرچه برایش سنگین است، اما خفه شده و ساکت است، یا حتی نماز نمی خواند، گرچه برایش سنگین است. اما در صورت دوم نماز نمی خواند و می گوید: خدا را چه احتیاج به نماز من؟ اینجاست که کارش مشکل می شود. مثلا جمهوری اسلامی و انقلاب را قبول ندارد. یک دفعه خفه شده است، یک دفعه توجیه می کند. این توجیه گری متأسفانه در میان ما زیاد شده است، در مردان، زنان، باسوادان، بی سوادان، روحانیت و در غیر روحانیت وجود دارد.
5-در سرازیری گناه
اشاره
من امروز به شما عزیزان یک هشدار بدهم. من شما را قسم می دهم به حق امام هادی ( علیه السلام ) که این هشدار را قبول کنید. این هشدار مهمتر از آن هشدار اول است، آن هشدار را برای فتح خرمشهر دادم، این هشدار را نیز می دهم و همین عیدی من به شما عزیزان باشد، و آن این است، که عزیزانم از همه و همه تقاضا دارم گناه نکنید، مخصوصات.