- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- اشاره 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1- مراتب تقوی 18
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- اشاره 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- اشاره 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- 5-در سرازیری گناه 100
- اشاره 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- اسراء /52، مؤمنون/114، «می پندارید تنها مدت کوتاهی درنگ کرده اید.»
2- آل عمران /133، «بهشت برای پرهیزگاران آماده شده است.»
3- بقره /24، آل عمران/131، «جهنم برای کافران آماده شده است.»
4- کلمه «حمیم» در 12 آیه از آیات قرآن کریم ذکر شده است ما در اینجا به یک آیه اشاره میکنیم. وهذا قلی وقوه حمیم و غسا) ص 57 - کلمه «زقوم» فقط یکبار و آن هم در سوره واقعه /52 آمده است. ولأکلون من شجر مین زقومه
5- أنفال /51، آل عمران /182، و همین طور در سوره حج /10، وذلک بما قدمت یداک... به جای وأیدیگم) آمده است.
6- الحاقه /24، «بخورید و بیاشامید گوارا باد بر شما، در برابر اعمالی که در گذشته انجام دادید.»
ما شهادت تکوینی می دهد بلکه اصلا عالم آخرت همان اعمال ماست.
آنچه میکاری همه روزه بنوش
آنچه میبافی همه روزه بپوش
« الدنیا مزرعه الآخره » (1) دنیا مزرعه آخرت است.
4- حبط عمل
ماییم که باید نعمتهای بهشت را تهیه کنیم. ماییم که -العیاذ بالله - نقمت های جهنم را تهیه می کنیم. از همین جهت هم نقمتهای جهنم با توبه نابودشدنی هست. چنانچه بعضی از اعمال همان نعمت های بهشت را حبط می کنند و آن روایت مشهور را هم شنیده اید، که پیغمبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) به اصحاب فرمودند، که هر کسی که ذکر بگوید، خدا درختی در بهشت برای او تهیه می کند. هر که نماز بخواند، خدا قصری به او می دهد. گفته اند: یکی از اصحاب گفت؛ که یا رسول الله پس ما در بهشت خیلی قصر داریم؟ فرمودند: بله اگر آتشی نفرستی و آنها را نابود نکند و کفری و نفاقی جلو نیاید. قرآن شریف می فرماید: منت گذاشتن بر سر مردم موجب حبط عمل می شود. ( لا تبطلوا صدقاتکم بالمن و الأذی ) (2) ریا عمل را حبط میکند. ( کالذی ینفق ماله رئاء الناس و لا یؤمن بالله و الیوم الآخر ) (3) . باید مواظب باشیم، آنچه در بهشت تهیه کردیم، حبطش نکنیم، نابودش نکنیم و باید مواظب باشیم، که توبه و گریه در دل شب، نماز شب، دعا و توسل به اهل بیت و دیگر اعمالمان را حبط و نابود نکنیم. اینها چیزی نیست که ما سبک بشماریم. وای از این غفلت با انسان چه می کند:
( و لقد ذرأنا لجهنم کثیرا من الجن و الإنس لهم قلوب لا یفقهون بها و لهم أعین لا یبصرون بها و لهم آذان لا یسمعون بها اولئک کالأنعام بل هم أضل أولئک هم.»