- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 1-امنیت ظاهری 7
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- اشاره 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1- مراتب تقوی 18
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- 5-در سرازیری گناه 100
- اشاره 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- رعد /28، «آگاه باشید که تنها خدا آرام بخش دلهاست.»
2- یونس /62، «آگاه باشید که دوستان خدا هرگز هیچ ترس و اندوهی در دل آنها نیست.»
3- علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج 1، ص 137. احتمالا این حدیث از امام کاظم وارد شده است در ضمن سفارشاتی که به هشام می فرماید با لفظ (یا هشام) و از جمله می فرماید: «إن الدنیا بحر عمیق قد غرق فیها عالم کثیر» و این از نصایح لقمان حکیم به فرزندش می باشد. ترجمه: «همانا دنیا یک دریای عمیق و مواجی است که انسانهای زیادی در آن غرق شده اند.»
گفتار دوم: تقوا چیست؟ متقی کیست؟
اشاره
گفتار پیشین در کلمه «تقوا» و «متقی» بود. تقدس این دو کلمه به اندازه ای است، که تصورش هم نشاط آور است. جلسه قبل، درباره تقوا و فضیلت متقی، از نظر قرآن سخن رفت و به خوبی استفاده کردیم، که زندگی خوش و رفاهی توأم با سعادت در دنیا و آخرت مرهون تقوا و انسان متقی است. به خوبی از قرآن بهره گرفتیم، که اگر کسی متقی باشد، در دنیا حیات طیب و در آخرت حیات طیب تر دارد؛ زندگی منهای. تقواگرچه از نظر فراورده های دنیوی بالا باشد، تاریک و وحشتناک است.
بحث امروز این است که تقوا چیست؟ متقی کیست؟ از نظر فقها، متقی به کسی گویند، که به واجبات مخصوصا نماز اهمیت بدهد. از گناه حتی صغائر اجتناب کند. اگر گناهی انجام داد، در مقابل خدا، ناخودآگاه برای او حالت توبه و انابه و شرمندگی پیدا شود. و اگر بشود، به اندازه ای که ضرر به دنیایش نخورد، به مستحبات، که به منزله نمک در غذاست، اهمیت بدهد.
اما چیزی که باید به آن توجه داشته باشیم، این است که اکثر فقها می گویند، این اهمیت دادن به واجبات و اجتناب از گناه، باید از روی ملکه باشد؛ یعنی متقی به کسی