آفتاب پرهیزگاری صفحه 23

1- آل عمران / 30 ترجمه آن گذشت.

2- میزان الحکمه، محمدی ری شهری، ج 2، ص 271. حدیث مزبور از امام صادق علی وارد شده، ترجمه آن چنین است «چه هیاهو و سروصدا بسیار، اما حج کننده واقعی کم است!».

با آب کوثر سروکار دارد. (1) اگر هم - العیاذ بالله - در صفحه دل، غیر انسانیت باشد، آن هم رومی افتد، و به غیر از شرمندگی و بدبختی دیگر چیزی نیست. این معنای سوم کلمه تقوا و متقی است.

2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن

خداوند تبارک و تعالی، در آغاز سوره بقره، چند صفت برای متقی آورده، که این چند صفت، به منزله معرفی متقی است، که متقی از نظر قرآن شناسانده شده است.

( الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین)

1- ایمان به غیب: ( الذین یؤمنون بالغیب ) متقی این است، آنچه برای عموم مردم پنهان است، برای او آشکار است. خدا برای عموم مردم پنهان است، ولی بر انسان متقی آشکار است. خدا را نظیر آدم تشنه، که تشنگی را با همه وجود دریافته، وجدان نموده است، به آنجا رسیده است که علاوه بر این که می داند خدا هست، می فهمد خدا هست. دانستنی های او به یافتنی مبدل شده است. علاوه بر این که عالم است، وجدان او، دل او، چشم حقیقت بین او می بیند. این همان جمله ای است، که در روایات ما زیاد دیده می شود، که انسان باید وقتی به نماز می ایستد، خدا را ببیند، و بعد هم یک تنزلی در روایت هست، که دست کم اگر نمی توانی به این مقام برسی، به این توجه داشته باش، که خدا تو را می بیند. دانستنیها فراوان است. همه ما که اینجا نشسته ایم، می دانیم خدا هست، معاد هست، همه ما می دانیم، قرآن معجزه باهره است. به نبوت و امامت آگاهیم و عقیده داریم و عقیده مان یقینی است؛ اما این دانستنیها نمی تواند، نیروی کنترل کننده باشند؛ از این جهت3.