آفتاب پرهیزگاری صفحه 40

1- بقره /143. «و بدین گونه شما را امتی میانه قرار دادیم تا بر مردم گواه باشید و پیامبر بر شما گواه باشد».

2- عنکبوت/45. «همانا نماز از کار زشت و ناپسند باز می دارد».

3- مائده /27. «خدا فقط از تقواپیشگان می پذیرد».

آن اولی « صلوه العوام» و این دومی «صلوه الخواص و صلوه المتقین» است. این نماز متقین همان است که ظاهر قرآن است: ( إن الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر ).

نماز برای انسان صد در صد یک نیروی کنترل کننده است؛ یعنی یک معلم اخلاق صد در صد شاگردش زیر نظر اوست. هر انسانی که بخواهد سیر و سلوک کند و به سعادت برسد، باید یک نیروی کنترل کننده داشته باشد. و معلوم است هیچ کسی جز خدا، جز ایمان به خدا، جز رابطه با خدا نمی تواند، انسان را کنترل کند. اگر نیروی کنترل کننده برای خود و برای بچه هایتان می خواهید، نماز بخواهید، که منهای گناه باشد. یعنی نمازی که خدا آن نماز را قبول کند. فقط رفع تکلیف نباشد. به تجربه ثابت شده، که نماز یک نیروی کنترل کننده برای متقین است.

سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان)

قسم سوم از نماز « صلوه الخاشعین» است. آن افرادی که علاوه بر این که نماز صحیح و مقبول دارند، نماز با روح دارند، نماز با توجه دارند، نماز مکالمه ای با خدا دارند. نمازی که وقتی حمد و سوره می خواننده، توجه دارند، بلکه باید بگویم میشنوند، خدا با زبان خودش با ایشان حرف می زند. وقتی که در حال ذکر و تسبیح و قنوت و دعا و راز و نیاز با خدایند. باید حضور قلب داشته باشند، توجه داشته باشند، که دارند با خدا حرف می زنند، لبیک خدا را بشنوند.

بشنوند، که پروردگار عالم، با ایشان حرف می زند و به آنها جواب می دهد، در وقتی که شخص خاشع با خدا حرف می زند، نماز یک مکالمه است، برای اهل دل و کسانی که نمازشان خضوع و خشوع و روح داشته باشد. نماز مکالمهای بین عبد و مولا است. این نماز فقط او را از گناه باز نمی دارد، کار بالاتر از این است، دل او را از وسوسه ها و تخیلها باز می دارد. آن دلی که وسوسه و تخیل و واردات شیطانی داشته باشد، دل نیست. این نمی تواند عرش خدا باشد.

شرط اینکه پروردگار عالم بر دل انسان حکومت بکند، این است: «فلولا أن