- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- اشاره 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 1- مراتب تقوی 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- عنکبوت/45.
2- سجده /17. «هیچ کس نمی داند چه از آنچه روشنی بخش دیدگان است به آنچه انجام می دادند برای آنها پنهان کرده ام».
3- سجده /16. «پهلوهایشان از خوابگاه ها جدا می گردد پروردگارشان را از روی بیم و طمع میخوانند و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق می کنند».
( فلا تعلم نفس ما أخفی لهم من قره أعین جزاء بما کانوا یعملون )
جزای او، این است که چیزی را می یابد و درک می کند، که احدی نمی تواند درک کند؛ مگر کسی مثل خودش به او برسد، که او هم درک کند. و الا گفتنی نیست، تعلیم و تعلمی، نوشتنی و دانستنی نیست؛ بلکه یافتنی است. خوشا به حال آن کسانی که این یافتنیها را دارند؟
این کار دوم معلم اخلاق، یعنی نماز می باشد.
4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل
اشاره
کار سوم یک معلم اخلاق این است، که انسان را از ظلمتها به نور بکشاند، اگر یک شاگردی زیر نظر یک معلم اخلاقی باشد، آن معلم اخلاق، کامل، این شاگرد هم کامل، آن از نظر فاعلیت، این از نظر قابلیت، اگر یک معلم و یک شاگرد تام الفاعلیه و تام القابله پیدا بشود، این معلم اخلاق با این شاگرد چه می کند؟ او را از ظلمت نفس اماره، به عقل مطلق و از ظلمات صفات رذیله، به نور فضیلت می کشاند. او را از غم و غصه ها، نگرانیها، اضطراب خاطرها و از دلهره ها به یک سکینه مطلق می کشاند. این کار یک معلم اخلاق است. دیگر شاگردش یک زندگی منهای غم و غصه دارد، یک زندگی منهای دلهره، اضطراب خاطر و نگرانی دارد، اطمینان صددرصد بر دلش حکمفرماست؛ به قول قرآن امنیت دل پیدا میکند. این کار یک معلم اخلاق است. فزون بر این که امنیت دل به او میدهد، از مقام تخلیه او را به مقام تخلیه می کشاند و یک نیروی کنترل کننده صددرصد برای او است. او را از ظلمت نفس اماره و صفات رذیله، از ظلمت این دنیا با این تاریکی هایش به نور مطلق می کشاند. قرآن می فرماید نماز همین کار را می کند.
( یا أیها الذین ءامنوا اذکروا الله ذکرا کثیراً و سبحوه بکره و أصیلا ) (1)
ای کسانی که ایمان دارید، بسیار متذکر خدا باشید. به اندازه قدرتتان متذکر خدا باشید.».