- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- اشاره 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1- مراتب تقوی 18
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- اشاره 61
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4- اقسام ایمان: 75
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- 5-در سرازیری گناه 100
- اشاره 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- احزاب /41 و 42. «ای کسانی که ایمان آورده اید خدا را یاد کنید یادی بسیار و صبح و شام او را به پاکی بستائید».
این ذکر کثیر چیست؟ هر کس چیزی گفته است؛ اما قدر متیقنش نماز است، یعنی مفسرین، علمای علم اخلاق، افرادی که از نظر فلسفی به قرآن نگاه کرده اند، همه می گویند نماز قدر متیقن این آیه شریفه است؛ یعنی مصداق و نمونه کامل این آیه شریفه، نماز است.
این آیه می فرماید: تا می توانی نماز بخوان، یعنی اگر کار دنیا داری نمازهای یومیه را اول وقت، با جماعت، با صفای دل بخوان و اگر می شود، نماز شب بخوان که آن هم برای طلبه باید باشد و اگر هم کار نداری، افضل همه اعمال نماز است.
پیغمبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) می فرماید: «الصلوه قربان کل تقی»، «من شاء استکثر ومن شاء استقل» (1)
نماز، چشم روشنی یک مسلمان است. رابطه اش، معراج است. «الصلوه معراج المؤمن» (2) اگرچه روایت نباشد، اما گرفته شده از روایات فراوان است. نماز معراج است و چه لذتی، چه نعمتی بالاتر از اینکه انسان با براق نماز به معراج برود.
قرآن می فرماید هر کسی که اگر با نماز به اندازه وسعش سروکار داشته باشد اولا ( إن الله و ملائکته یصلون علی النبی ) (3) وقتی که نمازش تمام می شود، خدا به او درود می فرستد. ملائکه به تبع خدا بر چنین نمازگزاری درود می فرستند، همین؟ نه، آن که الآن مورد بحث است: ( یخرجهم من الظلمات إلی النور ) (4) پروردگار عالم او را به واسطه نماز، به واسطه این سروکار داشتن با نماز، از ظلمتها به نور مطلق می کشاند.
نور در مقابل تیرگی
می دانید که قرآن شریف هر کجا که این عبارت را می فرماید، نور را در مقابل ظلمات بکار می برد. کاربرد نور در مقابل ظلمات، معنایش همین است، که این دنیا برای انسان7.