- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 1-امنیت ظاهری 7
- اشاره 7
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 1- مراتب تقوی 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- 2- گونه های نماز 36
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- اشاره 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- اشاره 61
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- اشاره 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- مجلسی، بحار الانوار، ج 10، ص 99، باب 7.
2- همان، ج 82، ص 303، روایت 2، باب 4.
3- احزاب/56. «همانا خدا و ملائکه اش درود می فرستند».
4- بقره /257.
ظلمت ها دارد. حجابهای بین او و بین خدا، باید یکی پس از دیگری پاره شود. اگر اینجا حجاب ها را نتواند پیدا کند، در روز قیامت آن حجابها رخ می نماید. کسی که در آنجا بین او و خدا حجاب باشد، حجاب او جهنم است. این ظلمتها یکی پس از دیگری باید از بین برود. ظلمت نفس اماره انسان را بدبخت میکند، ظلمت صفات رذیله ها نه، ظلمت یک صفت رذیله انسان را بدبخت می کند. خدا نکند یک کسی حسود باشد، این ظلمت از هر ظلمتی در دل شب، برای انسان مشکل تر و سخت تر است. ظلمت سوغات تمدن روز، یعنی افسردگی، غم و غصه، اضطراب خاطر، نگرانی، این ظلمت بسیار بزرگی است. قرآن می فرماید آدم نمازخوان را نماز به نور مطلق می رساند، ( یخرجهم من الظلمات إلی النور ) .
5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها
بزرگان در پیشامدهای سخت توانفرسا، بی درنگ دو رکعت نماز می خواندند. مشکلی که برای امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) جلو آمد، که در طول عمرش، چنین مشکلی برای علی ( علیه السلام ) جلو نیامد، مرگ زهرا ( علیها السلام ) بود، غسل، کفن و دفن زهرا ( علیها السلام ) بود. این مشکل، مشکل ترین مشکلات در سراسر عمر شصت و سه ساله اش بود. می دانید که امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) در مشکل بزرگ شد. امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) مشکلاتش به اندازه ای بود، که در نهج البلاغه می فرماید: «یک استخوان در گلو و یک خار در چشمم میباشند» . (1) اما مشکل تر از همه اینها مرگ زهرایش بود. در مقاتل مینویسند: امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) دو، سه مرتبه دو رکعت نماز خواند؛ وقتی که می خواست زهرایش را غسل بدهد، مشکل بود، دو رکعت نماز خواند؛ وقتی که زهرایش را کفن کرد، دو رکعت نماز خواند؛ وقتی که عزیزش را برد تا در قبر بگذارد، دو رکعت نماز خواند؛ وقتی که زهرایش را دفن کرد، باز هم دو رکعت نماز خواند.ه.