- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 1-امنیت ظاهری 7
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- اشاره 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1- مراتب تقوی 18
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- اشاره 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- اشاره 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- 5-در سرازیری گناه 100
- اشاره 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- ماعون /54. «وای بر نمازگزارانی که از نمازشان غافلند».
به او، دیگر معلوم است کیست!
8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود
همه باید وقت نماز یک تلاطم درونی داشته باشند. در جلسه مقدس ما باید بالاتر از این سفارش بشود و آن این است، که همه تان باید نماز شب داشته باشید. یک خانم معلم معنا ندارد که بخواهد سازندگی داشته باشد، اما نماز شب در زندگی او نباشد؛ چه رسد به یک طلبه. یک طلبه می خواهد، پس فردا رهبر باشد. می خواهد یک دهی، یک شهری، یک مملکتی را اداره کند. چنین کسی چگونه می شود، نماز شب در زندگی اش نباشد؟ این امرهایی که در قرآن است، گرچه مستحب است، ما باید به این امرها جوابگو باشیم. این که می گوییم پیغمبر اکرم ( صلی الله علیه و آله ) نماز شب برایش واجب بوده است، یک معنایش همین است. ( و من اللیل فتهجد به نافله لک عسی أن یبعثک ربک مقاما محمودا ) (1) ای طلبه اگر مقام محمود می خواهی، مقامی که از ظلمتها به نور مطلق کشیده شوی، یک مقام محمودی که همه در روز قیامت بر تو غبطه خورند، نماز شب بخوان.
معنا ندارد، که یک طلبه نماز شب نداشته باشد. اصلا یک معلم ولو غیر طلبه، باید جاذبه داشته باشد. و الا نمی تواند کار کند. باید یک معلم مثل کهربا یا آهن ربا باشد، تا جذب کند. گفتنها که نمی تواند جذب کند. به قول امام صادق ( علیه السلام ) گفتن ها از دهان بیرون می آید، به گوش می رسد، از گوش هم بیرون می رود و تمام می شود. آن که به دل می نشیند این است، که از دل به دل باشد؛ یعنی جاذبه داشته باشد. یک طلبه جاذبه می خواهد. باید مثل کهربا باشد. باید آهن ربا باشد. با دانستن کسی نمی تواند آهن ربا و کهربا شد. دانستنیها باید باشد، شکی نیست. بی دانستنی که بی مایه فطیر است، آن یک بال است، بال دیگر علاوه بر دانستنی، داشتن جاذبه است. علاوه بر اینکه وجدان داریم، باید موجد و دریافته باشیم. کی می توانیم جاذبه داشته باشیم؟ وقتی که در نماز تلاطم درونی داشته باشیم. دیگر».