- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- اشاره 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1- مراتب تقوی 18
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- اشاره 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- منتهی الآمال، ج 2، ص 422، به نقل از چند کتاب حدیثی شیعه، آنچه در احادیث ما آمده این چنین است: .* اللهم آملأ الأرض عدلا و قسطا» * «الذی یملأ الأرض عدلا و قسطا» * «و آملأ الأرض بی عدلا و قسطه» ،مجلسی، بحارالانوار، ج51، ص 14، باب 1 -
2- شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، ص 337، ایشان روایتی از امام باقر نقل می کند که: نیمه شعبان بهترین شبها بعد از شب قدر است.
3- سیدبن طاووس، اقبال الاعمال، ص 699
جلسه، بحث علمی باشد، یک رنگ اخلاقی هم داشته باشد، تا هم تناسب هدف جلسه و هم تناسب زمان مراعات شده باشد.
2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری
یک انسان مؤمن هم آمال و آرزوهای عالی و هم غیرعالی دارد. از جمله آمال و آرزوهای عالی او این است، که بر جهان تسلط پیدا کند. علاوه بر این، آن هدف عالی را در زمین منتشر کند. دیگر از آمال و آرزوهای عالی یک انسان آن است که استکبار جهانی و ظلم را از جهان ریشه کن کند. به قول قرآن، امنیت را در جهان منتشر کند. قرآن شریف در آیه استخلاف به شیعه وعده داده است، که این سه هدف تو به یقین جامه عمل می پوشد. دشمن بخواهد یا نخواهد، وعده خدا شدنی است. می فرماید: ( وعد الله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الأرض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم أمنا یعبدوننی لایشرکون بی شیئا ... و أقیموا الصلوه و آتوا الزکوه و أطیعوا الرسول لعلکم ترحمون ) (1)
خدا وعده داده است، دسته ای از شما مسلمانان یعنی شیعه، وارثان زمین هستند. در آیات دیگر می فرماید: این دسته افراد مستضعف، افراد صالح و شایسته است (2) ؛ چه که درم.