- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- اشاره 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 1- مراتب تقوی 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- اشاره 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
باشد. فرعون زمان بخواهد یا نخواهد، آنچه نمی خواهد، به سرش خواهد آمد. ماییم که آنچه استکبار جهانی می ترسد، به سرش خواهیم آورد.
این آیات به ما می گوید، این شیعه به رهبری امام زمانش - استکبار جهانی بخواهد، یا نخواهد - جهانی خواهد شد. آن وعده ای که خدا مکرر در قرآنش داده است که اسلام جهانی می شود، ( هو الذی أرسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون )، بخواهند یا نخواهند ارادۂ حق است، و این ارادۂ حق عملی خواهد شد.
این آیاتی که خواندم، آیه استخلاف، آیه کتاب، آیه استضعاف، علاوه بر روایاتی که داریم، مصداقش شیعه است؛ و لو اینکه آن روایات را هم نداشتیم، شما فضلا به خوبی می توانستید، مصداق منحصر به فردش را شیعه قرار بدهید، و این آیات یکی پس از دیگری به ما وعده می دهد، وعده ای که تخلف پذیر نیست، و آن اینکه ما به رهبری حضرت ولی عصر پرچم اسلام را روی کره زمین افراشته میکنیم. ماییم که استکبار جهانی را با آن همه امکانات انسانی و نظامی نابود می کنیم. ما با استضعافمان، با نداشتن امکانات پیشرفته بر استکبار جهانی پیروز می شویم، زیرا خواست، خواست خداست، و خواست خدا تخلف ناپذیر است. این از نظر قرآن و آیات بود.
٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار
در ذیل آیه استخلاف به ما می گوید: ای شیعه گرچه تو به رهبری امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه) پرچم اسلام را بر روی کره زمین افراشته میکنی، اما باید انتظار فرج داشته باشی؛ یعنی باید صددرصد مهیا باشی، حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه کی می آید؟ نمی دانم، نمی دانیم. ممکن است فردا ان شاء الله - یا همین سال یا بعد، ممکن است این امتیاز مال بچه های ما باشد، ممکن است این امتیاز مال نسل آینده باشد. اما همین که نمی دانیم، وظیفه ما را سنگین میکند؛ یعنی الآن اگر آقا امام زمان بیاید، همه ما باید مهیا باشیم. و ذیل آیه استخلاف تھیو را تعیین می کند. می فرماید: ای شیعه! تو جهانی می شوی، شیعه گریت جهانی می شود. ای شیعه! به دست تو استکبار جهانی نابود می شود. عدالت