- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- اشاره 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 1- مراتب تقوی 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- بقره /3، «آنان که از هر چه روزیشان کردیم، انفاق میکنند.»
قدرتش را و کار گرفتن از دیگران را باید برای خود و دیگران بخواهد؛ چنانکه قرآن می فرماید: ( و مما رزقناهم ینفقون ) . هرچه در قرآن ( آتوا الزکوه ) آمده به جز آیه ( خذ من أموالهم صدقه ) (1) مراد همین ( و مما رزقناهم ینفقون ) است.
یعنی ای شیعه! مسلمان آن است، که خودگرا نباشد، خودگرایی بت است؛ بالاترین بت ها در زندگی خودگرایی است، خودپسندی است، خودخواهی است. به عبارت دیگر صد درصد به فکر خود بودن یک تب و یک بیماری کشنده است. پس باید اول با نماز، خداگرا باشد. بعد هم با ( و مما رزقناهم ینفقون ) دیگر گرا و مردم گرا باشد. به این یک شیعه واقعی می گویند. یا به قول آیه استخلاف به او می گویند، که برای آمدن امام زمان عجل الله تعالی فرجه مهیاست، کسی است که لیاقت دارد، به دستش و به رهبری امام زمانش، پرچم اسلام را روی کره زمین افراشته کند، امنیت را به سرتاسر جهان برساند؛ همین حال تهیؤ که اول انقلاب برای همه بود، مخصوصا در قرارگاهها و در جبهه ها مشاهده می شد. وقتی شما می رفتید، در قرارگاهها می دیدید، که این بسیجی ها با دو حربه در مقابل همه امکانات استکبار جهانی ایستاده اند و پیش می روند: نخست، با نماز، یعنی با خداگرایی دوم، با دیگر گرایی و با ( مما رزقناهم ینفقون )، با مسابقه روی مین، با مسابقه در رفتن به خط مقدم جبهه، با مسابقه در این که با مال و جان ایثار کنند، مرخصی را این به او و او به این بدهد. یعنی وقتی موقع نمازش بود، آن نماز شبها، آن راز و نیاز ها با خدا، آن دعاها و مناجاتها را داشتند. وقتی هم که موقع رزم بود، آن دلاوریها را داشتند. وقتی هم که زمان مرخصی می شد آن گونه ایثار می کردند.
4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی
خداوند جمله دیگری، بعد از این آیه متذکر می شود، می فرماید: ( و أطیعوا الرسول ) یعنی همه اینها باید در خط رهبری باشد. اگر در زمان پیغمبر است، همه اینها در.»