آفتاب پرهیزگاری صفحه 61

1- صدوق /کمال الدین، ج 2، ص 644

2- همان، ص 645

3- رجعت یعنی بازگشت عده ای از مردگان؛ مردگانی که خوب خربند و مردگانی که بد بدند. که اینان به دنیا در هنگام قیام حضرت مهدی می آیند و شیعه برآن اتفاق دارد. ولی اهل سنت آن را رد می کنند و شبهه هایی به اصل رجعت کرده اند و شیعه آنها را پاسخ گفته است. به «عقاید الامامیه مظفر» و «حق الیقین مجلسی» مراجعه شود.

5- شبهات درباره مهدویت

اشاره

مطلب سوم که یک بحث علمی است، اما چون در میان همه به ویژه غیرطلاب مشهور شده است، به جوابهای قرآنی می پردازم. امید است این مطلب سوم، مثل گفتار اول و دوم، مطلبی مفید و پسند حضرت حق باشد. آن مطلب این است که یک استبعاد هایی راجع به حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه ) شده است که به اختصار به آن می پردازیم.

5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری

استبعاد اول این است که چگونه می شود، یک کسی حمل مادرش تا شب آخر معلوم نباشد، بعد به دنیا بیاید، حرف بزند، بعد هم در همان کودکی پدرش بمیرد، و امامت به او منتقل بشود؟ این اشکال عوامانه را قرآن شریف بارها و بارها جواب می دهد. قرآن قضیه حضرت مریم ( علیها السلام ) را پیش می کشد و در چند نوبت تکرار می کند. یکی از نکات مهمی که در قصه های قرآن استفاده می کنیم؛ یعنی فزون بر این که قصص قرآن به قول قرآن أحسن القصص است، و از نظر اخلاقی نتیجه بالایی دارد، از جمله نکات قصص قرآن، جنبه های کلامی آن است؛ یعنی با قصه، معاد جسمانی درست می کند، با قصه، امامت درست می کند، با قصه نبوت درست می کند، با قصه وحدانیت و صفات وحدانیت نظیر عدالت را درست می کند.

لذا قضیه حضرت مریم ( علیها السلام ) را قرآن چندین بار می فرماید: حضرت مریم ( علیها السلام ) رفت برای تجدید وضو، جبریل آمد، فورا آبستن شد. فورا بچه به دنیا آمد. وقتی بچه به دنیا آمد، حضرت مریم ( علیها السلام ) که با یک نگرانی گفت، که چه کنم؟ چه جوابی به مردم بدهم؟ خطاب به او رسید، به خود بچه بگو، او جواب می دهد و سپس حضرت عیسی ( علیه السلام ) سخن گفتن آغازید.