- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- اشاره 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1- مراتب تقوی 18
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
1- مریم /29، «گفتند: چگونه با کودک خرد در گهواره سخن گوییم؟»
2- مریم /30-32، «عیسی (در حالی که در گهواره بود) گفت: همانا من بنده خاص خدایم که مرا کتاب آسمانی و شرف نبوت عطا فرمود. و مرا هر کجا که باشم برای جهانیان مایه برکت و رحمت گردانیده و تا زنده ام به عبادت و نماز و زکات اندرز داد. و به مهربانی با مادر سفارش فرمود و مرا ستمکار و بدبخت نگردانید.»
نجعلهم الوارثین» بنابراین مانند ولادت حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه ) در تاریخ بوده و قرآن کریم به آن تصریح دارد.
5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه »
استبعاد دومی که شده است، راجع به عمر مبارک حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجهم ) است. یعنی چه جور می شود، یک کسی هزار سال یا بیشتر عمر کند؟ جواب ایشان را هم قرآن یکی پس از دیگری داده است. و از جمله جوابهایی که قرآن میدهد، قصه حضرت یونس ( علیه السلام ) است.
قصه حضرت یونس ( علیه السلام ) نکاتی دارد. از جمله نکاتش، جواب شبهه ای است که راجع به عمر حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه ) شده است، قوم حضرت یونس ( علیه السلام ) به واسطه طغیانگری، استحقاق عقاب پیدا کردند. به حضرت یونس ( علیه السلام ) خبر داده شد، که قومت عقاب می شوند، حضرت یونس ( علیه السلام ) باید از خدا اجازه بگیرد، از ده یا از شهر بیرون برود؛ اما یک ترک اولی کرد؛ یعنی بدون اجازه پروردگار از شهر بیرون رفت. این کار با مقام قدس حضرت یونس ( علیه السلام ) درست نمی آمد. گرچه یک امر عادی بود، اما «حسنات الأبرار سیئات المقربین» (1) خیلی چیزها برای مردم یک چیز عادی است، اما برای یک طلبه، برای زن یک طلبه، گناهی بزرگ است. ممکن است یک خانم، لاابالی گری کند؛ مثلا در خیابان با شوهرش، پهلوی هم بگویند و بخندند یا صورتش باز باشد، اما این کار را، یک طلبه یا زن یک طلبه بخواهد انجام دهد، معلوم است گناهی بزرگ است. این جمله «حسنا الأبرار سیئات المقربین» را فراموش نکنید. به ساحت مقدس حضرت یونس ( علیه السلام ) نمی آمد، که بدون اجازه خداوند از شهر بیرون برود، ولی رفت. به کشتی رفت، وقتی نشست، نهنگان