- مقدمه 1
- 1- اهمیت ورزی قرآن به دو واژه تقوا و متقی 3
- 2- انسان پرهیزگار؛ هدف نهایی قرآن مجید 5
- ٣- وعده خداوند درباره پرهیزگاران 6
- 2-امنیت دل (امنیت باطنی): 7
- اشاره 7
- 1-امنیت ظاهری 7
- 5- تیره روزی بدکاران در زندگانی 11
- 6-چیرگی پریشانی روانی، بر جهان پیشرفته 12
- 7- هشدار قرآن درباره شبیخون فرهنگی 13
- 8-به آرامش دل در گرو تقوا 15
- اشاره 17
- 1-چیرگی بر صفتهای ناپسند: 18
- 1- مراتب تقوی 18
- 3-قابلیت نمایاندن اعمال و اندیشه ها به دیگران: 19
- 2- برافشاندن درخت فضیلت: 19
- 2-ویژگیهایی چند از پرهیزگاران در قرآن 23
- 4- دو دام شیطان؛ «تخیل» و «وسوسه» . 25
- 5- دانای بیکردار چون حیوان باربردار 28
- اشاره 33
- 1- نماز در جایگاه معلم اخلاق 35
- 2- گونه های نماز 36
- نخست: نماز توده مردم (عوام) 36
- دوم: نماز ویژگان درگاه حق (نماز متقیان) 39
- سنگربانی از دین خدا؛ روی آوردن به مسجد 39
- سوم: نماز بندگان فروتن (خاشعان) 40
- 3- رابطه حادث با قدیم: «قومیت حضرت حق» 41
- اشاره 43
- 4- نماز؛ معلم اخلاق در آوردگاه عمل 43
- نور در مقابل تیرگی 44
- 5- نماز؛ گشایشگر تنگنا ها و سختیها 45
- 6- دنیا بسان دریا 48
- 7- پستی آفرینی کم شمردن نماز 49
- 8-نماز شب؛ راه رسیدن به مقام محمود 50
- 1- اهمیت شب ولادت حضرت مهدی رحمه الله تعالی فرجه 52
- 2- منظور آیه استخلاف؛ شیعیان اثناعشری 54
- ٣- دو شرط فرج: آمادگی و انتظار 57
- 4- رهروی راه رهبری، وظیفه ای همگانی 59
- 5-1 آشکار نشدن نشانه های بارداری 61
- اشاره 61
- 5-2 عمر حضرت مهدی « عجل الله تعالی فرجه » 63
- 5-3 نحوه ظهور حضرت حج( ت عجل الله تعالی فرجه ) 65
- اشاره 68
- اشاره 68
- 1- دو مشکل بزرگ جامعه بشری 68
- 1-1 اختلاف طبقاتی 68
- 1-2 اضطراب خاطر 69
- 2- اسلام و حل مشکل طبقاتی 70
- 3- اسلام گشایشگر پریشانی و نگرانی 74
- 4-2 ایمان از راه تقوا 75
- 4- اقسام ایمان: 75
- 4-1 ایمان از راه برهان 75
- 6- وعده های خدا به مؤمنان 78
- 7- برهان لم بر وجود مدبری حکیم 82
- اشاره 86
- 2- اقسام تسلیم و رضا 90
- 3-اقسام لطف 93
- 4- عدم تسلیم؛ انکار عملی احکام الهی 95
- اشاره 100
- 5-در سرازیری گناه 100
- توجیه گری کار شیطان و شیطان صفتان 102
- اشاره 106
- 1- مهمترین شاهد: خداوند 107
- 2- معصومان ( علیهم السلام ) 108
- اشاره 114
- 1-قرآن و گواهی جهان و اعضای انسان 115
- 3- قرآن و گواهی کردار آدمی 119
- 3-تجسم اعمال 121
- 4- حبط عمل 124
- 5۔ غفلت انسان 125
می توانیم حل کنیم. ادیان الهی برای حل کردن مشکلها و از جمله این دو مشکل اساسی آمده اند. . . .
2- اسلام و حل مشکل طبقاتی
اسلام برای رفع اختلاف طبقاتی، دارای طرح و برنامه است. برای بهره برداری همه از یک زندگی رفاهی، نه فقط یک زندگی ضروری، دستورهایی دارد، تا از نظر خوراک، پوشاک، مسکن و ازدواج مردم را به رفاه شایسته برساند. مسأله عزوبت را که برای جوانان مشکل بزرگی است، بردارد؛ مسأله عزوبتی که دنیای اروپا نتوانست برایش فکر کند، زنها را بی عفت، مردها را بی غیرت می کند و به سازمان خانواده ضربه می زند، اسلام برای حلش برنامه های بسیار پیشرفته دارد. برای اینکه این مشکل حل شود و همین طور مسأله خوراک و پوشاک و مسکن که یک مسأله ای است که الآن بیش از 50٪ مردم آمریکا با آن علم، ثروت و امکاناتش به آن دچار هستند، دین اسلام برای حل آن طرحهای جالبی دارد. اسلام می فرماید: علاوه بر اینکه حقی از فقرا (از آن 80٪ مردم ) در اموال اغنیا هست، اگر اغنیا حقوق واجبشان را بدهند، به عبارت دیگر اگر حق فقرا را بدهند، یک نفر فقیر در دنیا پیدا نمی شود. حتی امام صادق ( علیه السلام ) در روایتی می فرمایند، اگر پروردگار عالم می دانست، که بعد از ادای حق فقرا باز هم فقیر بود، بیش از آن که هست، در مال مردم غنی قرار می داد. اگر راجع به خمس و زکات با آن شرایطش که قرار داده است، لازم بود، بیش از این قرار می داد. خدا می داند که اگر حق دیگران ادا بشود، فقیر پیدا نمی شود و اختلاف طبقاتی، کمبود خوراک، پوشاک، مسکن و مشکل ازدواج و ... حل می شد. ولی در عین حال اسلام به قرار دادن حقی در مال متمکنین برای غیر متمکنین اکتفا نکرده است. بیش از صد آیه در قرآن و بیش از دو یا سه هزار روایت سفارش شده است، که ما، باید دیگرگرا باشیم (1) ، باید به وسیله زبان، علم، آبرو و بالاخره به واسطه همه اعضا و جوارحماند.