درآمدی بر نبوت و شخصیت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم: علمی،اعتقادی،تاریخی،اخلاقی و تربیتی صفحه 221

پس نتیجه می گیریم که اگر گناه صغیره ای هم موجب تنفّر و دوری مردم از او شود باید از آن مصونیت داشته باشد.(1)

با این استدلال محکم و متین سید مرتضی قدس سره روشن گردید که محدوده ی عصمت در پیامبران الهی از خطا و اشتباه در تمام عمر و از همه ی معاصی - چه صغیره و چه کبیره - می باشد.

عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

قطعاً مصداق این بحث عمومی وجود عزیز پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است که از اول تا پایان عمر از تمام معاصی کوچک و بزرگ مبرا و منزه بوده اند.

به شهادت مورّخان همان طوری که - در فصلی که در بیان نسب ایشان بحث کردیم - یاد آور شدیم همه به اینکه آن جناب از انحرافات زمان جاهلیت و دنائت آن مصون مانده و آلوده نشده اند اعتراف دارند و همگی به امانت و صداقت آن بزرگوار شهادت داده اند.

آیات متعددی از قرآن به عصمت آن جناب شهادت می دهند. از آن جمله است آیه شریفه تطهیر که مسلماً مصداق روشن آن وجود مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است که خطاب به آن حضرت فرموده است:

(إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً)2 .

«جز این نیست که خدا اراده کرده است که از شما خانواده ی پیامبر هرگونه پلیدی و ناپاکی را ببرد و شما را پاک و پاکیزه گرداند»