درآمدی بر نبوت و شخصیت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم: علمی،اعتقادی،تاریخی،اخلاقی و تربیتی صفحه 233

اینها اصلاً قصد ندارند که در جهاد شرکت کنند و اگر قصد داشتند تهیه می دیدند و برای آن آماده می شدند. آیه نمی خواهد بگوید اولی این بود که اجازه نمی دادی که اینها شرکت نکنند، بلکه این آیه از باب ایاک اعنی و اسمعی یا جاره است(1) و برای منافقان عتاب و توبیخ و برای شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مدح است. بنابراین آیه شریفه دلالت بر ترک اولی هم نخواهد بود.

آیه پنجمی هم وجود دارد که از نظر شبهه قویتر از همه ی آیات است و اگر به این شبهه جواب داده نشود ضررش از تمام شبهات بیشتر است، زیرا شبهه به مقام عصمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است حتی در مقام تبلیغ رسالت، در حالی که بقیه آیات مربوط به عمل شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود.

آیه این است:

(وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِیٍّ إِلاّ إِذا تَمَنّی أَلْقَی الشَّیْطانُ فِی أُمْنِیَّتِهِ فَیَنْسَخُ اللّهُ ما یُلْقِی الشَّیْطانُ ثُمَّ یُحْکِمُ اللّهُ آیاتِهِ وَ اللّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ * لِیَجْعَلَ ما یُلْقِی الشَّیْطانُ فِتْنَهً لِلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْقاسِیَهِ قُلُوبُهُمْ وَ إِنَّ الظّالِمِینَ لَفِی شِقاقٍ بَعِیدٍ * وَ لِیَعْلَمَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ)2 .

«ما پیش از تو هم پیامبر و نبیی نفرستادیم، مگر اینکه وضع چنین بود که وقت تمنی می کرد شیطان میان امنیه او (آنچه مورد آرزوی اوست) چیزی القاء می کرد و خداوند القای شیطان را محو می کرد آنگاه آیات خود را محکم می نمود و انسجام می بخشید خداوند دانا و حکیم است تا آنچه را که شیطان القاء کرده وسیله آزمایش کسانی که در