هزار و یک حکایت اخلاقی جلد دوم صفحه 609

به آن حد از مقام قرب رسیده بود که بیماران روانی را نزد او می آوردند و با دعای او سلامتی شان را باز می یافتند، روزی زن جوانی را از یک خانوادهی باشخصیت برادرانش نزد او آوردند، و بنا شد مدتی بماند تا شفا یابد، شیطان در این جا به وسوسه گری مشغول شد، و آن قدر صحنه را در نظر او زینت داد تا آن مرد عابد به او تجاوز کرد! چیزی نگذشت که معلوم شد آن زن باردار شده و از آن جا که گناه همیشه سرچشمه ی گناهان عظیم تر است) زن را به قتل رسانید، و در گوشه ای از بیابان دفن کرد! برادرانش از این ماجرا باخبر شدند که مرد عابد دست به چنین جنایت هولناکی زده، این خبر در تمام شهر پیچید، و به گوش امیر رسید، او با گروهی از مردم حرکت کرد تا از ماجرا با خبر شود، هنگامی که جنایات عابد مسلم شد او را از عبادتگاهش فرو کشیدند، پس از اقرار به گناه دستور داد او را به دار بیاویزند، هنگامی که بر بالای چوبه ی دار قرار گرفت، شیطان در نظرش مجسم شد، گفت: من بودم که تو را به این روز افکندم! و اگر آن چه را میگویم اطاعت کنی موجبات نجات تو را فراهم خواهم کرد! عابد گفت چه کنم؟ گفت: تنها یک سجده برای من کنی، کافی است! عابد گفت: در این حالت که می بینی، توانایی ندارم: شیطان گفت:

اشاره ای کفایت می کند، عابد با گوشه ی چشم، یا با دست خود، اشاره ای کرد و به شیطان سجده کرد و در دم جان سپرد و کافر از دنیا رفت!(1)

حکایت 800: سه دعای مستجاب!

خداوند در قرآن مجید می فرماید: «وَاتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِی آتَیْنَاهُ آیَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا »(2) در تفسیر این آیت آورده اند که در بنی اسرائیل زاهدی(3) بود که حضرت حق، سبحانه و تعالی، او را سه دعای مستجاب کرامت کرده بود و او را بشارت داده که تو را سه دعا به محل اجابت است. آن زاهد اندیشه کرد که این دعاها در کدام حاجت صرف کند؟ با زن خود مشورت کرد. زن گفت: چون در را و ضرا و شدت و رخا، من با تو موافقت کرده ام، امیدوارم از لطف تو که یک دعا در حق من صرف کنی و از حق، تعالی، در خواهی تا مرا

1- قصه های قرآن ( صحفی)، ص 426.
2- أعراف، 175، و بر آنها بخوان سرگذشت آن کس را که آیات خود را به او دادیم ولی سرانجام خود را از آن تهی ساخت.
3- از بسیاری از روایات و سخنان مفسران استفاده می شود که منظور از این شخص، مردی به نام «بلعم باعورا» است که در عصر حضرت موسی(علیه السلام) زندگی می کرد و از دانشمندان و علمای مشهور بنی اسرائیل محسوب می شد. تفسیر نمونه ج 7، ص 14.