- مقدمه 1
- مزیّت ها و ویژگی های کتاب حاضر 1
- اشاره 1
- 1- استفاده از منابع مهم 1
- 7- نظم و ترتیب 2
- 8- ویژگی ها 2
- 3- سبک ساده نویسی و نکات دستوری 2
- 6- نام کتاب 2
- 4- مزایای دیگر 2
- 5- فصل های مستقل 2
- اشاره 3
- جایگاه و اهمیّت آسیب شناسی 5
- تعریف واژه 5
- اشاره 6
- اشاره 6
- 1. آموزش و بهره گیری (مجهولات) 6
- آفات علم بدون تزکیه 7
- 3. پرهیز از ارتکاب گناه 8
- اشاره 8
- *** داستان *** 9
- *** آب لیموی شیراز *** 10
- 5. تواضع و فروتنی (کبر) 11
- 4. تفاهم اخلاقی خانواده (عدم روابط سالم زن و شوهر) 11
- 7. دوست دانا 12
- 6. خوش بینی (بدگمانی) 12
- 8 . سخن نیکو (بیهوده گویی) 13
- 10. صرفه جویی و اندازه نگه داشتن (ولخرجی) 14
- 9. شجاعت و شهامت (ترس) 14
- 12. فضیلت و برتری (دوری از قرب الهی) 15
- اشاره 15
- 11. فرصت شناسی (دزدهای فرصت ها) 15
- تسلیم را از کبوتران بیاموزید 16
- 14. نیکبختی و سعادت 17
- 13. منافع گوناگون دیگر 17
- 2.پیروی از الگوها 18
- آفت اخلاص 18
- اشاره 18
- اشاره 18
- 1.پاداش و ثواب 18
- زن احمق 19
- 4. عبرت یا آموخته های عملی 19
- اشاره 19
- آفات ثروت برای انسان سست عنصر 20
- اشاره 20
- 6. عقل گرایی 21
- 7. ویژگی های تبادل نظر 21
- علمی: 30
- الف. آسیب شناسی شناخت 30
- مراقبت و آسیب شناسی از دیدگاه قرآن کریم 30
- اشاره 30
- عملی: 30
- ج. آفت حق گرایی 31
- ی. جهل، آفت اصلاح 31
- اشاره 31
- د. تقلید کورکورانه، آفت هدایت 31
- ب. آفت ایمان 31
- 2- شرافت خانوادگی 32
- 1- آفت دین 32
- 3- کردار 33
- اشاره 34
- مراقبت و آفت زدایی از دیدگاه بزرگان 34
- الف) آفت اراده 34
- ب) آفت اندیشه 35
- ج) آفت مقاومت و پایداری 35
- د) حفظ دستاوردها 36
- موانع و آفات جوانی 37
- موانع و آفات نهضت ها 38
- موانع و عوامل موهوم موفقیت و پیروزی (نکته های جادویی) 38
- اشاره 38
- 2_ اموال اجداد 39
- 3_ حادثه و تصادف 40
- *** داستان *** 40
- اشاره 40
- 4- رؤیا پردازی سرنوشت 41
- اشاره 42
- جایگاه و اهمیت احتیاط، دقت و دوراندیشی 44
- تعریف واژه 44
- جلوگیری از شتاب زدگی 45
- 1. امنیّت جانی و مالی 47
- خصوصیات احتیاط و دقت 47
- اشاره 47
- 2. سالم ماندن از آسیب ها 48
- 3. عدم ناسازگاری با مخالفان (مدارا) 48
- 4. فرصت شناسی 49
- اشاره 49
- 5. معنویت و عبودیّت 49
- *** خاطره *** 50
- 6. نیکبختی و موفقیت 51
- شخصیت افراد با احتیاط، دقیق و دور اندیش (چشم انداز زیبایی) 52
- اشاره 52
- 1. اراده ای خلل ناپذیر و تصمیمی قاطع 52
- اشاره 52
- اشاره 53
- 2. به کارگیری آموخته های تجربی 53
- لمس آیات 56
- 3. سپاسگذاری 57
- 4. شکیبا و پایدار 57
- 7. عدم بلند پروازی های خطرناک 58
- 6. دوست، یاور !! 58
- علمی : 59
- فراگیری روش های احتیاط و دقت (ملاک های کامیابی) 59
- 8 . مشاوره و تبادل نظر 59
- اشاره 60
- کیفیّت احتیاط و دقت از دیدگاه قرآن مجید 60
- ب ) دقت در محاسبه 60
- الف) دقت در امور آخرت 60
- ج) دقت در میزان 60
- ز) عاقبت اندیشی و متّقین 61
- ی) هشدار برای احتیاط 61
- د) دقّت و روابط سالم در امور زندگی 61
- و) عاقبت اندیشی و رضای خدا 61
- ب) ارتباط احتیاط و معنویت 62
- اشاره 62
- و) ارتباط دور اندیشی و بدگمانی 62
- الف) ارتباط احتیاط و دور اندیشی 62
- دور اندیشی از دیدگاه بزرگان 63
- ی) ایمنی از لغزش ها 63
- ه_) ارتباط دور اندیشی و زمان 63
- دور اندیشی و دقت از دیدگاه شعرا 64
- اشاره 66
- تعریف واژه 68
- تلاش برای آینده گریز ناپذیر 68
- خصلتِ «ایمان به هدف» 70
- جایگاه و اهمیّت آن 70
- 2. اصل روابط سالم در خانواده 72
- 3. امور مادی 72
- 4. تحصیل و تخصّص 72
- 1. اصل اخلاق 72
- 5. شغل پر در آمد و بدون حاشیه 72
- اشاره 73
- 7. ملاک شادکامی و بهروزی 73
- رعایت اصول تنظیم هدف 73
- و ) نتایج به دست آمده را همواره ارزیابی کنید 74
- الف) اهدافتان را به طور قاطع به زبان آورید. 74
- ب) اهداف را دقیق و بااحساس مطرح کنید 74
- ی) نتایج و عاقبت کار را در نظر بگیرید!! 75
- ه_) نتایج مورد نظر باید تحت کنترل شما باشند 75
- اشاره 76
- 1- انتخاب گری 76
- 2- بهره برداری از آموخته ها 76
- شخصیت هدف داران (عوامل ترقّی) 76
- 3- بهره گیری از تحصیلات عالی 76
- 4- خود رأیی 77
- 5- راز شکوفایی 77
- 6- مساعدت و مطابقت با الگو 77
- فراگیری روش های رسیدن به اهداف (راهکارها) 78
- عملی: 78
- عملی: 78
- هدف را به واقعیت تبدیل کنید. (تمرین عملی) 79
- هدف از دیدگاه بزرگان 86
- هدف از دیدگاه شعرا 87
- اشاره 88
- تعریف واژه 89
- چرا برنامه ریزی در سرنوشت انسان تأثیر بسزایی دارد؟!! 90
- اشاره 92
- الف) تحقیق و پرسش 92
- ب) زیرکی 92
- ج) سؤال 92
- و) کمک استاد 92
- ی) نیاز به پافشاری 93
- ه_) منافع مشروط 93
- اشاره 93
- 1- اصل تدریج 93
- 2- اندیشه و ابتکار 93
- چگونگی اصول حاکم بر برنامه ریزی پیشرفته 93
- 3- اولویت بندی 94
- 6- تجارب فردی و غیره 94
- 5- بلندنظری 94
- 7- توکل و استمداد از او 94
- 4- بازنگری 94
- 8- زمان بندی 95
- 9- سرعت در کنار دقّت 95
- 11- علمی بودن 95
- 10- عدم تأخیر 95
- 14- مشاوره و بررسی با اهل فن 96
- 15- نهراسیدن از اشتباه 96
- 13- مداومت و استمرار 96
- 16- هماهنگی و جامع نگری 96
- خصوصیات محاسبه،تدبیر و برنامه ریزی 96
- اشاره 96
- 2- اسلوب خاص 97
- 4- انجام هماهنگ مسئولیت ها 97
- 6- رسیدن به اهداف مترّقی 97
- 3- الگو و سر لوحه 97
- 5- حاکمیت نظم 97
- عملی: 98
- 8- شکوفایی استعداد 98
- 9- قدرت آینده نگری 98
- فراگیری روش های برنامه ریزی مدوّن (راهکارها) 98
- علمی : 98
- فراگیری هفت مرحله برنامه ریزی (نکته های ثمربخش) 99
- الف) ارزیابی از نحوۀ گذراندن اوقات: 99
- اشاره 99
- ج) تعیین کارهای مهّم 100
- ب) بررسی کارهایی که باید انجام شود 100
- و) شناخت هدر دهنده های وقت 101
- د) شناخت اوقات حداکثر و حداقل کارآیی 101
- ه_) کیفیت برنامه هفتگی 102
- ی) نظارت بر حُسن اجرای برنامه ها 102
- کیفیت محاسبۀ نفس (تغذیه روح) 102
- مراقبت از خود با برنامۀ پیشنهادی 24 ساعته 103
- 1- اهمیت صبح خیزی 103
- اشاره 103
- محاسبۀ ایام 103
- 3- بر پای داشتن نافله صبح 104
- 4- بر پای داشتن نماز صبح و تعقیبات آن 104
- 5- تلاوت قرآن، ورزش، شنیدن اخبار 105
- الف) تلاوت قرآن: 105
- اشاره 105
- ب) ورزش 105
- ج) راه رفتن و خروج از منزل 106
- ج) شنیدن اخبار 106
- ب) به نام خدا شروع کنیم 106
- اشاره 106
- الف) بهره مندی از ویژگی های وضو 106
- 6- آمادگی برای کار روزانه 106
- د) شخصیت عادی اجتماع 107
- اشاره 107
- 7- در محل کار 107
- الف) اهداف روزانه 107
- الف) قضای حاجات 108
- ب) فضیلت و حل مشکلات مردم 108
- 8- در حد توان خویش مردم را یاری کنیم 108
- اشاره 108
- ب) عدم سهل انگاری در کار 108
- 10- در هنگام استراحت 109
- 11- رازونیاز و نماز مغرب و عشاء 109
- 9- در هنگام ظهر 109
- الف ) با وضو خوابیدن 110
- ب) مطالعه 110
- 13- رسیدگی 110
- الف) ارتباطات خانوادگی: 110
- ب) محاسبه اعمال روز 111
- 14- نماز شب 111
- الف) اهمیت آن: 112
- اشاره 112
- 15- نیکی به والدین 112
- 16 _ یاری مبارزان راه خدا 113
- ب) شناخت احادیث متواتر در مورد آن: 113
- 17_ یاری ایزد متعال به مؤمنان 114
- معنویت محاسبه در برنامه ریزی 116
- اشاره 116
- الف) ضرورت محاسبۀ نفس 116
- ب) عدم سخت گیری در آن 117
- اشاره 118
- تعریف واژه 119
- 2- برطرف نمودن عیب های جزئی 120
- 3- پیشرفت 120
- خصوصیات رُشد 120
- 1- اصلاح عملکردها 120
- اشاره 120
- 5- حفظ سرمایه ها 121
- 8- منافع اجتماعی 121
- 6- شخصیت متمایز 121
- 7- فضیلت و ثواب 121
- الف) باهای بی رشدی 122
- اشاره 122
- *** خاطره *** 122
- رشد، تکامل و شایستگی 122
- ج) رشد اکتسابی است 123
- ب) بی های بی رشدی 123
- اشاره 124
- 1- اصل گرایش به قرآن 124
- 3- انس و ارتباط با گفتار مشاهیر 124
- شخصیت انسان رشید (عوامل رشد) 124
- 2- انس با کلام راهبران 124
- 5 - سنجش و نتیجه گیری 125
- 6 - مطالعه درس های تاریخی 125
- اشاره 125
- 1- جاهلان 126
- 2- غافلان 127
- الف) استمرار حالت ذکر و ادامه آن 127
- اشاره 127
- ج) راه دوّم برای رهایی از بیماری غفلت 128
- ب) یقظه 128
- 3) کاهلان 129
- الف) در دورۀ نوجوانی 130
- اشاره 130
- مراقبت و بهره برداری از سرمایه های حیات از دیدگاه روان شناسی 130
- کیفیت روش های رشد و تکامل (راهکارها) 130
- عملی: 130
- اشاره 130
- ب) مهارت های اجتماعی 131
- اشاره 132
- ج ) مدیریت بازتاب 132
- 3_ حالت دوگانگی روانی 133
- 2_ حالت برون گرایی 133
- د ) مدیریت رشد اجتماعی 134
- هماهنگی با مدیریت سرمایه های حیات از دیدگاه مشاهیر 138
- اشاره 140
- تعریف واژه 141
- 1- آسودگی خاطر 142
- خصوصیات توفیق خواهی 142
- 2- حرکت در پرتو لطف الهی 142
- 4- سیر و سلوک 143
- 3- سرعت در امور زندگی 143
- 5- لذّت های مشروع 143
- 3_ اصل تجربه آموزی 144
- 6_ حفظ دین داری 144
- 4_ ترحّم به مردم 144
- 2_ اصل اخلاص 144
- 5_ توکّل و رضا 144
- الف) سلب توفیق قرائت قرآن 146
- عوامل سلب توفیق 146
- 7- درخواست و توسل به او 146
- ب) مردی که توفیق نداشت 147
- عملی: 148
- فراگیری روش های کسب توفیق (راهکارها) 148
- علمی: 148
- کسب توفیق با توسل 149
- 3- اصل عبادت خدا 150
- 4- قرآن 150
- 5- محبت و دوستی اهل بیت 150
- 2- اصل زندگی در پرتو اخلاق 150
- کسب توفیق از نظرگاه آیات الهی 152
- الف) توفیق 152
- ب) توفیق ایمان 152
- د) توفیق الهی و رحمت الهی 153
- ج) توفیق الهی و توبه 153
- پ) توفیق الهی در انجام تکالیف 153
- توفیق از نظرگاه معصومین(علیهم السلام) 154
- و) توفیقات الهی و حسن نیّت 154
- ی) توفیقات در انفاق نعم الهی 154
- کسب قابلیت از نگاه شعرا 155
- اشاره 156
- تعریف واژه 157
- اشاره 158
- جایگاه و اهمیت آن 158
- خصلت های هنر 158
- 2- بهبود وضع اقتصادی 158
- 1- بروز استعداد ها در مجاری سالم 158
- 5_ دوری از آفات بیکاری 159
- 4 – خوشحالی، کامیابی و تغذیه روح 159
- 1_ آشنایی با هنرمندان 160
- 7 _ یاری رسانی 160
- اشاره 160
- 2_ امیدواری 160
- 4- حس تعهد 161
- 5- رهروی و پیروی 161
- کیفیت هنر در منزل 162
- اشاره 162
- 1- سخنوری و فنّ بیان 162
- 3- هنر خطاطی و نویسندگی 164
- 2- شعر و شاعری 164
- مدیریت هنر جویی 169
- مدیریت تحصیل هنر جویی (راهکارها) 169
- مهارت های هنر جویی 171
- نیاز به هنر جویی 172
- 1_ آیات: 173
- اشاره 173
- هنر جویی از نظرگاه آیات و احادیث 173
- اشاره 174
- ب) نکوهش شب تا صبح کار کردن 174
- اشاره 174
- الف) مدیریت و نیاز هر صنعتگر 174
- هنر جویی از نظرگاه بزرگان 174
- الف) آحاد ملت ها در پی کار و تلاش 174
- ب) افراد پرکار و بیکار 175
- اشاره 176
- تعریف واژه 177
- 1- آسودگی خاطر 178
- جایگاه و اهمیت آن 178
- اشاره 178
- خصلت های راستگویی و امانت داری 178
- اشاره 179
- «جوان امانتدار» 179
- 3- اعتماد عمومی 179
- 5 – عزت نفس 181
- 4- رشد اقتصادی و فرهنگی جامعه 181
- 7- فضیلت 182
- 6 – مانع اختلاف خانوادگی 182
- اشاره 182
- از ژرفای سیره اولیاء 183
- 8- موجب مغفرت 183
- اشاره 184
- 2- رهروی از راهبر 184
- اشاره 184
- 1- اعتقاد 184
- شخصیت راستگویان و امانت داران (راز سعادت) 184
- 3– عدم ستوه و رنجش 185
- 6 – کراهت دوستی با دروغگو 186
- 5 – عدم منافق صفتی 186
- اشاره 187
- شخصیت دروغگو 187
- الف) انواع دروغ 187
- ب) دروغ و خیانت 188
- ج) چه مواقعی دروغ گفتن جایز است؟!! 190
- و) توریه 191
- ی) دروغ مصلحت آمیز 192
- اشاره 193
- الف) امانات حق 193
- ب) امانات سیاسی 194
- ج) امانت اقتصادی 195
- علمی : 197
- فراگیری روش های امانت داری و راستگویی 197
- و) امانت خانوادگی 197
- ی) امانات فرهنگی 197
- لزوم امانت داری از دیدگاه قرآن کریم 198
- الف) اهمیت حفظ امانت 198
- عملی: 198
- ب) اهمیت باز گرداندن امانت 198
- اشاره 198
- ی) لزوم مراعات امانت در تجارت 199
- د) امین بودن انبیاء 199
- ج) امانت داری از صفات مؤمنین 199
- ه_) امین بودن کارگر 199
- لزوم امانت داری و راستگویی از نظرگاه بزرگان 200
- فصل نهم: زیارت و بزرگداشت شهدا 204
- اشاره 204
- اشاره 206
- تعریف و معنی زیارت 206
- تربت شهید 206
- الف) معنای لغوی: 206
- 1_ معنی زیارت 206
- 1_ زیارت بر مبنای جهل (جاهلانه ) 207
- 2_ تعریف واژه 207
- اشاره 207
- زیارت عارفانه (انواع زیارت ) 207
- جایگاه و اهمیت آن 207
- 4_ زیارت عارفانه (زیارتی بر مبنای عشق و عرفان) 208
- 3_ زیارت بر مبنای عقل و علم 208
- زیارت فرصتی برای شناخت نیازها (توصیف زیارت ) 208
- زیارت معنوی شهید کربلا 211
- اشاره 212
- فواید زیارت 212
- اشاره 213
- گریه بر شهید 213
- 2_ بزرگداشت شهید و شهادت 213
- 5_ پاداش و ثواب 214
- 3_ تداوم اعتقاد 214
- اشاره 214
- 4_ سیر و سلوک 214
- 7_ مغفرت 216
- 6 – کسب فضایل معنوی 216
- (شهادت در راه خدا) 217
- اشاره 217
- معنویت شهید و چگونگی زیارت از دیدگاه قرآن کریم 217
- علمی : 217
- مدیریت روش های زیارت (راهکارها ) 217
- عملی: 217
- الف) آمرزش و شهادت 218
- د) عظمت مقام شهید 218
- ب) آمرزش و شهید 218
- ج) شهید زنده است 218
- معنویت و حیات واقعی شهید 219
- و) عظمت، مقام و اجر شهید 219
- ه_) عظمت، مقام و اجر عظیم شهید 219
- معنویت شهید و چگونگی نکوداشت شهدا از دیدگاه معصومین(علیهم السلام) 220
- اشاره 220
- الف) بالا ترین نیکی 220
- ب) برترین قتل شهادت است 220
- ذ) شفاعت شهید 221
- د) خون شهید 221
- ج) برترین مبارز شهید است 221
- ه_) شهید درد جراحت را احساس نمی کند 222
- ی) شهید و کفّاره گناهان 222
- فصل دهم: سرعت، سبقت و تلاش برای الگو شدن 224
- اشاره 224
- تفاوت «سرعت» و «سبقت» 225
- جایگاه و اهمیت آن 226
- الف) اهمیت آن 226
- تعریف واژه 226
- خصوصیات سرعت و سبقت 227
- ب) جایگاه سرعت و سبقت 227
- اشاره 227
- 2) اعتماد و اطمینان 228
- 3) روابط سازنده در خانواده 228
- 6) عدم ملالت 229
- 5) سیاست 229
- 7) کیاست و بزرگی 229
- 11) هم دردی با قشر کم در آمد 230
- *** خاطره *** 230
- 10) نشاط ایمانی 230
- 9) موفقیت 230
- اشاره 231
- شخصیت سبقت گیرندگان واقعی (ملاک های موفقیت آفرین) 231
- 2) تأمل کامل 231
- 3) خستگی ناپذیری 231
- 1) اسیر سرعت خویش نیستند !! 231
- علمی : 232
- 6) عدم سرعت غیر مجاز 232
- 7) هر چیزی در جای خویش 232
- فراگیری روش های سرعت و سبقت 232
- 5) عدم ترس های بی مورد 232
- الف) پیامبر الگویی بزرگ 233
- فراگیری روش های الگو شدن 233
- نمونه ها و الگوها از دیدگاه قرآن 233
- عملی: 233
- ب) حضرت ابراهیم الگویی بزرگ 234
- د) قارون الگوی دنیا پرستان 235
- اشاره 236
- جایگاه و اهمیّت آن 237
- تعریف واژه 237
- اشاره 238
- 1) ابعاد اجتماعی 238
- هجرت از عادت 238
- اشاره 238
- کنترل عادت ها 239
- 2) ابعاد خانوادگی 239
- اشاره 239
- 3) اصل کاربرد 240
- 4) تحول ملت ها 241
- 5) تقویت اندیشه 241
- 6) قدرت ابتکار 241
- *** خاطره *** 242
- اشاره 242
- 9) نمود و اصل ملی 242
- شخصیت پیروان عادات ممدوح 242
- اشاره 242
- 8) نمود و اصل مذهبی 242
- 1) پرورش نفس 242
- 3) چشم انداز زیبایی رفاقت 243
- مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی 243
- اشاره 243
- 2) تسلط و برتری 243
- مدیریت عادت از دیدگاه آیات الهی 244
- 5) متعصبین جاهل 244
- فراگیری روش های تغییر عادت (قاعده طلایی ) 244
- اشاره 244
- ج) عادت به گناه 245
- ب) تسلط بر عادت 245
- ه_) غلبه عادت و رویگردانی از حق 246
- و) غلبه عادت بر فطرت 246
- د) عادت و ارزش های اخلاقی پسندیده 246
- ی) غلبه عادت مذموم 247
- مدیریت عادات ممدوح از دیدگاه روایات 247
- الف) الگوی والا 247
- ب) ترک عادات ناپسند 247
- اشاره 247
- و) عادت مذموم 248
- ذ) عادت به صبر 248
- د) عادت به تقوا 248
- ج) روش ترتیب روح 248
- ه_) عادت معتاد 249
- ی) هنر ترک عادت 249
- اشاره 250
- اشاره 252
- جایگاه و اهمیّت آن 252
- 2) ابزار خلاقیت و قدرت 252
- 1) آقایی و بزرگی 252
- *** حکایت *** 253
- 3) اندیشه گرایی 253
- اشاره 253
- 5) خسارت و شکست 254
- اشاره 254
- 7) قرب الهی 254
- 6) قانع و سازگار 254
- 1 – استعداد یابی 256
- 2- بهره برداری از شناخت 256
- 8) نشاط ناشی از ایمان و عدم یأس 256
- اشاره 256
- شخصیت عبرت گیرندگان 256
- اشاره 257
- 3) بهره گیری از هشدارها 257
- 4) پاک سازی درون 257
- *** حکایت *** 258
- 5) عدم اتلاف وقت 258
- عملی: 259
- علمی : 259
- الف) تقوا شرط عبرت آموزی 259
- فراگیری را ه های عبرت آموزی (راهکارها) 259
- معنویت و عبرت از دیدگاه آیات الهی 259
- اشاره 259
- ب) خانه های خالی ظالمان گذشته مایه عبرت 260
- و) عبرت و اربابان بصیرت 260
- د) عبرت در زمین 260
- ج) درس های پند آموز تاریخ 260
- اشاره 261
- ه_) عبرت و عاقبت شوم کفار گذشته 261
- الف) پند آموزی از پیشینیان 261
- ی) عدم چشم بصیرت آدمی باعث عبرت نگرفتن از تاریخ 261
- معنویت عبرت از نظرگاه روایات 261
- ب) دنیا و عبرت از آن 262
- ج) عبرت و پند اندک 262
- اشاره 264
- اشاره 266
- 2) انجام کارهای بزرگ 266
- خصوصیات عدم تزلزل 266
- 1) انجام اعمال نیکو و وجدان فروزنده 266
- جایگاه و اهمیت آن 266
- 4) ثبات عقیده 267
- 5) عدم آسیب های تن و روان 267
- شخصیت افراد بدون تزلزل (راه رسیدن به مقصود ) 267
- 6) عدم همکاری با دزدان فرصت ها 267
- 7) نوید بخش انضباط 267
- اشاره 267
- 1_ ارتباط قلبی 268
- 2) چگونه زیستن 269
- 5) عدم خود باختگی 270
- 4) عدم افکار نامطلوب 270
- علمی : 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام) 271
- فراگیری روش های عدم آشفتگی و تزلزل (راهکارها) 271
- عملی: 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه بزرگان 272
- اشاره 274
- جایگاه و اهمیت آن 275
- تعریف واژه 275
- 1) اطاعت از ایزد متعال 276
- اشاره 276
- 4) امین 277
- 2) اطمینان برتر 277
- 5) چشم انداز زیبایی 277
- 3) امنیت و ارتباطات در خانواده 277
- 8) شغل شرافتمندانه 278
- 6) دوری از کسالت 278
- 7) روح سالم در بدن سالم 278
- 9) عامل مددرسانی 278
- 12) منافع خانوادگی 279
- 11) منافع اجتماعی 279
- باید پیشگیری شود، زیرا معتاد مریض است!! 279
- دیدگاه قرآن کریم درباره اعتیاد 280
- اشاره 280
- الف) ماده مخدر و فساد در زمین 280
- ب) مادۀ مخدر و کارهای افراطی 281
- ج) مادۀ مخدر و هلاکت 281
- و) مذمت مادۀ مخدر و غفلت 282
- د) مذمت عدم مواظبت از اموال 282
- روش های عدم اعتیاد 283
- ه_) نکوهش کارهای بیهوده 283
- ی) دیدگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله)درباره اعتیاد 283
- اشاره 285
- تعریف واژه 286
- اشاره 287
- 1) ارزش برای موفقیت ملّت ها 287
- خصوصیات عدم سستی و تنبلی (کلید جادویی کامیابی) 287
- *** روایت *** 287
- اشاره 287
- جایگاه و اهمیت آن 287
- 2) امیدهای تحقق یافته 288
- استخارۀ سیاحتگر شرق و غرب 288
- اشاره 288
- 4) پیروزی ملت ها 290
- اشاره 290
- «بند کفش» 290
- «خواهش» 291
- 6) حفظ موقعیت های مناسب 291
- اشاره 291
- 5) چگونه زیستن 291
- 7) خوشحالی 292
- 8) دشمنی با شیطان 292
- 9) سلامت نفس 293
- 10) نجات از رذیلت ها 293
- 2) اصل قدرت اراده 294
- اشاره 294
- شخصیت عمل گرایان 294
- 1) استعداد شناسی 294
- اشاره 295
- 4) سعی شرافتمندانه 295
- *** روایت *** 295
- *** روایت *** 295
- اشاره 295
- از خشکبار فروشی تا شهرت نویسندگی 296
- 6) عدم سستی باعث ثروت 296
- اشاره 296
- 5) عدم هراس از شکست 296
- 7) عدم شکایت از روزگار 297
- «کوشش ادیسون» 297
- 8) قانون سلطه 297
- 9) مدرسه معرفت 297
- اشاره 297
- 2- استمداد از پروردگار 298
- 1 – آگاهی 298
- فراگیری روش های مبارزه با سستی و تنبلی 298
- اشاره 298
- 3) انضباط و نظم پذیری 299
- 5) دل نبستن به دنیا 299
- 4) تقویت ایمان 299
- 6- کسب موفقیت های دنیایی و آخرتی 300
- ب) تلاش برای کسب دنیا و نتیجۀ آن 301
- الف) آثار تلاش 301
- اشاره 301
- و) هدایت در راه تلاش برای کسب روزی 302
- ج) سعی و تلاش بی ثمر 302
- پ) تلاش در راه خدا 302
- ه) هدایت و مطلوب بودن تلاش برای کار نیک 303
- الف) از حرف تا عمل 304
- مدیریت کوشش و تلاش از دیدگاه بزرگان 304
- ب) خواسته ها و آرزوهای انسان 305
- ج) کار و تلاش لازمۀ زندگی بشر 305
- اشاره 307
- جایگاه و اهمیت آن 308
- تعریف واژه 308
- چرا با ستمگران مبارزه می کنیم؟!! 309
- چگونگی پاسخ ظالم در روز قیامت 315
- چگونگی و چرایی یاری ظالمان 317
- چگونگی بی تفاوتی نسبت به ظالم 318
- 2) استقلال ملت ها 322
- 1) آزادی جوامع 322
- 3) امنیت آحاد ملت ها 322
- خصوصیات عدم تمکین ظالمان 322
- اشاره 322
- اشاره 322
- اشاره 323
- «مقدس اردبیلی» 323
- 4) حاکمیت اسلامی 323
- 6) غفران 324
- 7) نشاط ناشی از فضیلت 324
- 5) عدالت موجب خوشبختی 324
- شخصیت مبارزان و مجاهدان راه خدا (زندگی نمونه) 325
- 1) ایمان به خدا و روز بازپسین 325
- اشاره 325
- 2) جوانمردی و مروّت 325
- 3) استمداد از او 325
- 4) شناخت 326
- اشاره 326
- 5) عدم فریب 326
- *** تصمیم ناگهانی *** 326
- شخصیت و تمایلات ستمگران 328
- 6) وجدانی بیدار 328
- مفاسد تمکین ستمگران 329
- الف) آیات الهی و شقاوت 330
- اشاره 330
- مفاسد تمکین با ستمگران از نگاه آیات الهی 330
- ب) آیات خدا برای عدم حمایت ستمگران دنیا 331
- ج) حکومت ظالمانه 331
- د) رابطه تکبّر و ظلم 331
- و) محکوم به شکست 332
- اشاره 332
- ی) محکومیت ستمگران 332
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه پیامبر اسلام(صلی الله علیه واله) 332
- ب) پرهیز از درمان 333
- الف) بدترین اخلاق حکمرانان 333
- الف) عامل اصلی پیدایش ظالمان 334
- ج) قبول ظلم 334
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه مشاهیر 334
- ب) زور گویی و استفاده نامحدود از قدرت 334
- مفاسد عدم یاری ظالمان از دیدگاه شعرا 335
- اشاره 337
- فصل هفدهم: گرایش به قرآن 337
- تعریف واژه 339
- اشاره 340
- خصوصیات گرایش به قرآن 340
- اشاره 340
- 1) آب حیات 340
- *** روایت *** 340
- 3) تازگی و طراوت 341
- 4) دارویی بدون عوارض منفی 341
- اشاره 341
- «هجرت از گناه» 342
- اشاره 343
- 5) زندگی سعادتمندان 343
- «کاش به حفظ قرآن می پرداختیم» 343
- 6) شفاء و رحمت 344
- اشاره 345
- 7) گرایش به ارزش ها 345
- «هدایت خاصّه» 346
- 8) نشاط ناشی از ایمان 347
- اشاره 347
- شخصیت قاریان قرآن 347
- 1) پناه بردن به خدا 347
- اشاره 348
- 3) تفکّر و تدبّر 348
- 2) ترتیل (روشن و شمرده خواندن) 348
- وای بر قاریان بدون تدبّر! 349
- «یاد جهنم به وسیله قرآن» 350
- اشاره 350
- شناخت و چگونگی آشنایی با قرآن 351
- 5) مسواک 351
- شناخت مفاهیم معانی و مقاصد 352
- حفظ آیات و معنای ظاهری آنها 352
- تجوید 352
- قرآن چگونه کتابی است؟!! 353
- قرآن کریم از نگاه آیات الهی 355
- قرآن کریم معجزۀ جاوید 358
- قرآن و عترت امانت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) 359
- از همین نویسنده به زودی منتشر می شود: 367
امدند و روپوش را از صورت فاطمه(علیها السلام) کنار زدند، ناگهان دست نوشته ای را نزد ایشان یافتند پس در آن دقت نمود که آن متن وصیت نامه حضرت زهرا (علیها السلام)بود.(1)
همچنین در تاریخ زندگی امیر المؤمنین(علیه السلام) آمده است که آن بزرگ مرد الهی کاتب وحی پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)بود و علاوه بر کتابت قرآن، صحیفه فاطمیه( علیها السلام) را نیز نوشته است.
امام صادق فرمود: «پس از رحلت رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) جبرئیل بر فاطمه زهرا(علیها السلام) فرود می آمد و ضمن تسلی حضرت، او را به اخبار غیبی مطلع می ساخت و علی(علیه السلام)این اخبار غیبی را می نوشت.»
«وَ کانَ جَبرَئیلُ یَاْتیها فَیُحسِنُ عَزائَها عَلی أَبیها و یُطیبُ نَفسُها و یُخبِرُها عَن اَبیهِ وَ مَکانِهِ، وَ یُخبِرُها بِما یَکُونُ بَعدَها فِی ذُّرِّیَّتِها».
«وَ کانَ عَلِیٌ (علیه السلام)یَکتُبُ ذلِکَ، فَهذا مُصحَف فاطِمَهَ»(2)
علاوه بر این نامه های متعدد نهج البلاغه که تعداد آن بر 79 نامه می رسد و نامه ها و دست نوشته های امام حسن(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) که به طور مسلم آنچه در تاریخ آمده بخشی از نامه های آن بزرگواران است، نشان دهنده وجود قدرت نویسندگی در این خانواده ملکوتی می باشد و جالب اینکه یکی از عادت های مستمر امام حسن و امام حسین در کودکی خطاطی و کتابت بوده است و داوری چگونگی خط آنها را نیز پیامبر اکرم، حضرت علی(علیه السلام) و حضرت زهرا(علیهما السلام) بر عهده داشتند.
«إِنَّ الحَسَنَ وَ الحُسَینَ(علیهما السلام) کانا یَکتُبانِ فَقالَ الحَسَنُ لِلحُسَینِ خَطّی اَحسَنُ مِن خَطِّکَ فَقالَ الحُسَینُ بَل خَطّی اَحسَنُ».
«همانا حسن و حسین همیشه به نوشتن و خطاطی مشغول بودند پس گاهی حسن به حسین می گفت: خط من از تو زیباتر است و حسین در جواب او می گفت خط من زیباتر است».
1- . همان بحار الانوار، 439، ص214.
2- . همان عوالم العلوم، زندگی حضرت زهرا(علیها السّلام) ص 188.