- مزیّت ها و ویژگی های کتاب حاضر 1
- اشاره 1
- مقدمه 1
- 1- استفاده از منابع مهم 1
- 7- نظم و ترتیب 2
- 3- سبک ساده نویسی و نکات دستوری 2
- 8- ویژگی ها 2
- 6- نام کتاب 2
- 4- مزایای دیگر 2
- 5- فصل های مستقل 2
- اشاره 3
- جایگاه و اهمیّت آسیب شناسی 5
- تعریف واژه 5
- اشاره 6
- 1. آموزش و بهره گیری (مجهولات) 6
- اشاره 6
- آفات علم بدون تزکیه 7
- 3. پرهیز از ارتکاب گناه 8
- اشاره 8
- *** داستان *** 9
- *** آب لیموی شیراز *** 10
- 5. تواضع و فروتنی (کبر) 11
- 4. تفاهم اخلاقی خانواده (عدم روابط سالم زن و شوهر) 11
- 7. دوست دانا 12
- 6. خوش بینی (بدگمانی) 12
- 8 . سخن نیکو (بیهوده گویی) 13
- 10. صرفه جویی و اندازه نگه داشتن (ولخرجی) 14
- 9. شجاعت و شهامت (ترس) 14
- اشاره 15
- 11. فرصت شناسی (دزدهای فرصت ها) 15
- 12. فضیلت و برتری (دوری از قرب الهی) 15
- تسلیم را از کبوتران بیاموزید 16
- 13. منافع گوناگون دیگر 17
- 14. نیکبختی و سعادت 17
- اشاره 18
- اشاره 18
- 1.پاداش و ثواب 18
- آفت اخلاص 18
- 2.پیروی از الگوها 18
- اشاره 19
- 4. عبرت یا آموخته های عملی 19
- زن احمق 19
- اشاره 20
- آفات ثروت برای انسان سست عنصر 20
- 6. عقل گرایی 21
- 7. ویژگی های تبادل نظر 21
- علمی: 30
- الف. آسیب شناسی شناخت 30
- مراقبت و آسیب شناسی از دیدگاه قرآن کریم 30
- عملی: 30
- اشاره 30
- ب. آفت ایمان 31
- ی. جهل، آفت اصلاح 31
- اشاره 31
- د. تقلید کورکورانه، آفت هدایت 31
- ج. آفت حق گرایی 31
- 2- شرافت خانوادگی 32
- 1- آفت دین 32
- 3- کردار 33
- اشاره 34
- الف) آفت اراده 34
- مراقبت و آفت زدایی از دیدگاه بزرگان 34
- ب) آفت اندیشه 35
- ج) آفت مقاومت و پایداری 35
- د) حفظ دستاوردها 36
- موانع و آفات جوانی 37
- اشاره 38
- موانع و آفات نهضت ها 38
- موانع و عوامل موهوم موفقیت و پیروزی (نکته های جادویی) 38
- 2_ اموال اجداد 39
- اشاره 40
- *** داستان *** 40
- 3_ حادثه و تصادف 40
- 4- رؤیا پردازی سرنوشت 41
- اشاره 42
- تعریف واژه 44
- جایگاه و اهمیت احتیاط، دقت و دوراندیشی 44
- جلوگیری از شتاب زدگی 45
- 1. امنیّت جانی و مالی 47
- اشاره 47
- خصوصیات احتیاط و دقت 47
- 2. سالم ماندن از آسیب ها 48
- 3. عدم ناسازگاری با مخالفان (مدارا) 48
- 4. فرصت شناسی 49
- 5. معنویت و عبودیّت 49
- اشاره 49
- *** خاطره *** 50
- 6. نیکبختی و موفقیت 51
- 1. اراده ای خلل ناپذیر و تصمیمی قاطع 52
- اشاره 52
- اشاره 52
- شخصیت افراد با احتیاط، دقیق و دور اندیش (چشم انداز زیبایی) 52
- 2. به کارگیری آموخته های تجربی 53
- اشاره 53
- لمس آیات 56
- 3. سپاسگذاری 57
- 4. شکیبا و پایدار 57
- 7. عدم بلند پروازی های خطرناک 58
- 6. دوست، یاور !! 58
- علمی : 59
- 8 . مشاوره و تبادل نظر 59
- فراگیری روش های احتیاط و دقت (ملاک های کامیابی) 59
- اشاره 60
- ب ) دقت در محاسبه 60
- الف) دقت در امور آخرت 60
- کیفیّت احتیاط و دقت از دیدگاه قرآن مجید 60
- ج) دقت در میزان 60
- د) دقّت و روابط سالم در امور زندگی 61
- ی) هشدار برای احتیاط 61
- و) عاقبت اندیشی و رضای خدا 61
- ز) عاقبت اندیشی و متّقین 61
- و) ارتباط دور اندیشی و بدگمانی 62
- ب) ارتباط احتیاط و معنویت 62
- الف) ارتباط احتیاط و دور اندیشی 62
- اشاره 62
- ه_) ارتباط دور اندیشی و زمان 63
- ی) ایمنی از لغزش ها 63
- دور اندیشی از دیدگاه بزرگان 63
- دور اندیشی و دقت از دیدگاه شعرا 64
- اشاره 66
- تعریف واژه 68
- تلاش برای آینده گریز ناپذیر 68
- جایگاه و اهمیّت آن 70
- خصلتِ «ایمان به هدف» 70
- 2. اصل روابط سالم در خانواده 72
- 3. امور مادی 72
- 1. اصل اخلاق 72
- 4. تحصیل و تخصّص 72
- 5. شغل پر در آمد و بدون حاشیه 72
- 7. ملاک شادکامی و بهروزی 73
- اشاره 73
- رعایت اصول تنظیم هدف 73
- و ) نتایج به دست آمده را همواره ارزیابی کنید 74
- ب) اهداف را دقیق و بااحساس مطرح کنید 74
- الف) اهدافتان را به طور قاطع به زبان آورید. 74
- ی) نتایج و عاقبت کار را در نظر بگیرید!! 75
- ه_) نتایج مورد نظر باید تحت کنترل شما باشند 75
- اشاره 76
- 1- انتخاب گری 76
- 2- بهره برداری از آموخته ها 76
- 3- بهره گیری از تحصیلات عالی 76
- شخصیت هدف داران (عوامل ترقّی) 76
- 5- راز شکوفایی 77
- 6- مساعدت و مطابقت با الگو 77
- 4- خود رأیی 77
- فراگیری روش های رسیدن به اهداف (راهکارها) 78
- عملی: 78
- عملی: 78
- هدف را به واقعیت تبدیل کنید. (تمرین عملی) 79
- هدف از دیدگاه بزرگان 86
- هدف از دیدگاه شعرا 87
- اشاره 88
- تعریف واژه 89
- چرا برنامه ریزی در سرنوشت انسان تأثیر بسزایی دارد؟!! 90
- اشاره 92
- ب) زیرکی 92
- الف) تحقیق و پرسش 92
- ج) سؤال 92
- و) کمک استاد 92
- ی) نیاز به پافشاری 93
- چگونگی اصول حاکم بر برنامه ریزی پیشرفته 93
- اشاره 93
- 2- اندیشه و ابتکار 93
- ه_) منافع مشروط 93
- 1- اصل تدریج 93
- 6- تجارب فردی و غیره 94
- 7- توکل و استمداد از او 94
- 5- بلندنظری 94
- 4- بازنگری 94
- 3- اولویت بندی 94
- 9- سرعت در کنار دقّت 95
- 10- عدم تأخیر 95
- 8- زمان بندی 95
- 11- علمی بودن 95
- 14- مشاوره و بررسی با اهل فن 96
- اشاره 96
- 15- نهراسیدن از اشتباه 96
- خصوصیات محاسبه،تدبیر و برنامه ریزی 96
- 13- مداومت و استمرار 96
- 16- هماهنگی و جامع نگری 96
- 2- اسلوب خاص 97
- 6- رسیدن به اهداف مترّقی 97
- 4- انجام هماهنگ مسئولیت ها 97
- 3- الگو و سر لوحه 97
- 5- حاکمیت نظم 97
- عملی: 98
- 8- شکوفایی استعداد 98
- فراگیری روش های برنامه ریزی مدوّن (راهکارها) 98
- علمی : 98
- 9- قدرت آینده نگری 98
- اشاره 99
- الف) ارزیابی از نحوۀ گذراندن اوقات: 99
- فراگیری هفت مرحله برنامه ریزی (نکته های ثمربخش) 99
- ب) بررسی کارهایی که باید انجام شود 100
- ج) تعیین کارهای مهّم 100
- و) شناخت هدر دهنده های وقت 101
- د) شناخت اوقات حداکثر و حداقل کارآیی 101
- ی) نظارت بر حُسن اجرای برنامه ها 102
- کیفیت محاسبۀ نفس (تغذیه روح) 102
- ه_) کیفیت برنامه هفتگی 102
- مراقبت از خود با برنامۀ پیشنهادی 24 ساعته 103
- اشاره 103
- 1- اهمیت صبح خیزی 103
- محاسبۀ ایام 103
- 3- بر پای داشتن نافله صبح 104
- 4- بر پای داشتن نماز صبح و تعقیبات آن 104
- اشاره 105
- 5- تلاوت قرآن، ورزش، شنیدن اخبار 105
- ب) ورزش 105
- الف) تلاوت قرآن: 105
- 6- آمادگی برای کار روزانه 106
- ب) به نام خدا شروع کنیم 106
- الف) بهره مندی از ویژگی های وضو 106
- اشاره 106
- ج) شنیدن اخبار 106
- ج) راه رفتن و خروج از منزل 106
- 7- در محل کار 107
- اشاره 107
- الف) اهداف روزانه 107
- د) شخصیت عادی اجتماع 107
- ب) عدم سهل انگاری در کار 108
- ب) فضیلت و حل مشکلات مردم 108
- الف) قضای حاجات 108
- 8- در حد توان خویش مردم را یاری کنیم 108
- اشاره 108
- 9- در هنگام ظهر 109
- 11- رازونیاز و نماز مغرب و عشاء 109
- 10- در هنگام استراحت 109
- ب) مطالعه 110
- 13- رسیدگی 110
- الف) ارتباطات خانوادگی: 110
- الف ) با وضو خوابیدن 110
- ب) محاسبه اعمال روز 111
- 14- نماز شب 111
- الف) اهمیت آن: 112
- اشاره 112
- 15- نیکی به والدین 112
- ب) شناخت احادیث متواتر در مورد آن: 113
- 16 _ یاری مبارزان راه خدا 113
- 17_ یاری ایزد متعال به مؤمنان 114
- معنویت محاسبه در برنامه ریزی 116
- اشاره 116
- الف) ضرورت محاسبۀ نفس 116
- ب) عدم سخت گیری در آن 117
- اشاره 118
- تعریف واژه 119
- 2- برطرف نمودن عیب های جزئی 120
- 3- پیشرفت 120
- خصوصیات رُشد 120
- 1- اصلاح عملکردها 120
- اشاره 120
- 8- منافع اجتماعی 121
- 7- فضیلت و ثواب 121
- 6- شخصیت متمایز 121
- 5- حفظ سرمایه ها 121
- *** خاطره *** 122
- الف) باهای بی رشدی 122
- اشاره 122
- رشد، تکامل و شایستگی 122
- ج) رشد اکتسابی است 123
- ب) بی های بی رشدی 123
- 3- انس و ارتباط با گفتار مشاهیر 124
- 1- اصل گرایش به قرآن 124
- شخصیت انسان رشید (عوامل رشد) 124
- 2- انس با کلام راهبران 124
- اشاره 124
- اشاره 125
- 5 - سنجش و نتیجه گیری 125
- 6 - مطالعه درس های تاریخی 125
- 1- جاهلان 126
- 2- غافلان 127
- اشاره 127
- الف) استمرار حالت ذکر و ادامه آن 127
- ج) راه دوّم برای رهایی از بیماری غفلت 128
- ب) یقظه 128
- 3) کاهلان 129
- اشاره 130
- عملی: 130
- مراقبت و بهره برداری از سرمایه های حیات از دیدگاه روان شناسی 130
- اشاره 130
- کیفیت روش های رشد و تکامل (راهکارها) 130
- الف) در دورۀ نوجوانی 130
- ب) مهارت های اجتماعی 131
- ج ) مدیریت بازتاب 132
- اشاره 132
- 3_ حالت دوگانگی روانی 133
- 2_ حالت برون گرایی 133
- د ) مدیریت رشد اجتماعی 134
- هماهنگی با مدیریت سرمایه های حیات از دیدگاه مشاهیر 138
- اشاره 140
- تعریف واژه 141
- خصوصیات توفیق خواهی 142
- 1- آسودگی خاطر 142
- 2- حرکت در پرتو لطف الهی 142
- 4- سیر و سلوک 143
- 5- لذّت های مشروع 143
- 3- سرعت در امور زندگی 143
- 4_ ترحّم به مردم 144
- 2_ اصل اخلاص 144
- 5_ توکّل و رضا 144
- 6_ حفظ دین داری 144
- 3_ اصل تجربه آموزی 144
- 7- درخواست و توسل به او 146
- عوامل سلب توفیق 146
- الف) سلب توفیق قرائت قرآن 146
- ب) مردی که توفیق نداشت 147
- فراگیری روش های کسب توفیق (راهکارها) 148
- عملی: 148
- علمی: 148
- کسب توفیق با توسل 149
- 5- محبت و دوستی اهل بیت 150
- 4- قرآن 150
- 3- اصل عبادت خدا 150
- 2- اصل زندگی در پرتو اخلاق 150
- ب) توفیق ایمان 152
- کسب توفیق از نظرگاه آیات الهی 152
- الف) توفیق 152
- پ) توفیق الهی در انجام تکالیف 153
- د) توفیق الهی و رحمت الهی 153
- ج) توفیق الهی و توبه 153
- ی) توفیقات در انفاق نعم الهی 154
- و) توفیقات الهی و حسن نیّت 154
- توفیق از نظرگاه معصومین(علیهم السلام) 154
- کسب قابلیت از نگاه شعرا 155
- اشاره 156
- تعریف واژه 157
- جایگاه و اهمیت آن 158
- خصلت های هنر 158
- اشاره 158
- 2- بهبود وضع اقتصادی 158
- 1- بروز استعداد ها در مجاری سالم 158
- 5_ دوری از آفات بیکاری 159
- 4 – خوشحالی، کامیابی و تغذیه روح 159
- اشاره 160
- 7 _ یاری رسانی 160
- 2_ امیدواری 160
- 1_ آشنایی با هنرمندان 160
- 5- رهروی و پیروی 161
- 4- حس تعهد 161
- 1- سخنوری و فنّ بیان 162
- اشاره 162
- کیفیت هنر در منزل 162
- 2- شعر و شاعری 164
- 3- هنر خطاطی و نویسندگی 164
- مدیریت تحصیل هنر جویی (راهکارها) 169
- مدیریت هنر جویی 169
- مهارت های هنر جویی 171
- نیاز به هنر جویی 172
- 1_ آیات: 173
- هنر جویی از نظرگاه آیات و احادیث 173
- اشاره 173
- اشاره 174
- الف) مدیریت و نیاز هر صنعتگر 174
- ب) نکوهش شب تا صبح کار کردن 174
- هنر جویی از نظرگاه بزرگان 174
- اشاره 174
- الف) آحاد ملت ها در پی کار و تلاش 174
- ب) افراد پرکار و بیکار 175
- اشاره 176
- تعریف واژه 177
- 1- آسودگی خاطر 178
- جایگاه و اهمیت آن 178
- اشاره 178
- خصلت های راستگویی و امانت داری 178
- «جوان امانتدار» 179
- اشاره 179
- 3- اعتماد عمومی 179
- 5 – عزت نفس 181
- 4- رشد اقتصادی و فرهنگی جامعه 181
- اشاره 182
- 7- فضیلت 182
- 6 – مانع اختلاف خانوادگی 182
- 8- موجب مغفرت 183
- از ژرفای سیره اولیاء 183
- شخصیت راستگویان و امانت داران (راز سعادت) 184
- اشاره 184
- 2- رهروی از راهبر 184
- 1- اعتقاد 184
- اشاره 184
- 3– عدم ستوه و رنجش 185
- 6 – کراهت دوستی با دروغگو 186
- 5 – عدم منافق صفتی 186
- الف) انواع دروغ 187
- شخصیت دروغگو 187
- اشاره 187
- ب) دروغ و خیانت 188
- ج) چه مواقعی دروغ گفتن جایز است؟!! 190
- و) توریه 191
- ی) دروغ مصلحت آمیز 192
- اشاره 193
- الف) امانات حق 193
- ب) امانات سیاسی 194
- ج) امانت اقتصادی 195
- علمی : 197
- ی) امانات فرهنگی 197
- فراگیری روش های امانت داری و راستگویی 197
- و) امانت خانوادگی 197
- الف) اهمیت حفظ امانت 198
- لزوم امانت داری از دیدگاه قرآن کریم 198
- اشاره 198
- ب) اهمیت باز گرداندن امانت 198
- عملی: 198
- د) امین بودن انبیاء 199
- ی) لزوم مراعات امانت در تجارت 199
- ه_) امین بودن کارگر 199
- ج) امانت داری از صفات مؤمنین 199
- لزوم امانت داری و راستگویی از نظرگاه بزرگان 200
- فصل نهم: زیارت و بزرگداشت شهدا 204
- اشاره 204
- الف) معنای لغوی: 206
- تربت شهید 206
- تعریف و معنی زیارت 206
- 1_ معنی زیارت 206
- اشاره 206
- زیارت عارفانه (انواع زیارت ) 207
- جایگاه و اهمیت آن 207
- 1_ زیارت بر مبنای جهل (جاهلانه ) 207
- اشاره 207
- 2_ تعریف واژه 207
- 4_ زیارت عارفانه (زیارتی بر مبنای عشق و عرفان) 208
- زیارت فرصتی برای شناخت نیازها (توصیف زیارت ) 208
- 3_ زیارت بر مبنای عقل و علم 208
- زیارت معنوی شهید کربلا 211
- اشاره 212
- فواید زیارت 212
- اشاره 213
- گریه بر شهید 213
- 2_ بزرگداشت شهید و شهادت 213
- 5_ پاداش و ثواب 214
- اشاره 214
- 3_ تداوم اعتقاد 214
- 4_ سیر و سلوک 214
- 7_ مغفرت 216
- 6 – کسب فضایل معنوی 216
- اشاره 217
- مدیریت روش های زیارت (راهکارها ) 217
- (شهادت در راه خدا) 217
- معنویت شهید و چگونگی زیارت از دیدگاه قرآن کریم 217
- علمی : 217
- عملی: 217
- د) عظمت مقام شهید 218
- الف) آمرزش و شهادت 218
- ج) شهید زنده است 218
- ب) آمرزش و شهید 218
- معنویت و حیات واقعی شهید 219
- و) عظمت، مقام و اجر شهید 219
- ه_) عظمت، مقام و اجر عظیم شهید 219
- ب) برترین قتل شهادت است 220
- اشاره 220
- معنویت شهید و چگونگی نکوداشت شهدا از دیدگاه معصومین(علیهم السلام) 220
- الف) بالا ترین نیکی 220
- د) خون شهید 221
- ج) برترین مبارز شهید است 221
- ذ) شفاعت شهید 221
- ه_) شهید درد جراحت را احساس نمی کند 222
- ی) شهید و کفّاره گناهان 222
- فصل دهم: سرعت، سبقت و تلاش برای الگو شدن 224
- اشاره 224
- تفاوت «سرعت» و «سبقت» 225
- الف) اهمیت آن 226
- جایگاه و اهمیت آن 226
- تعریف واژه 226
- ب) جایگاه سرعت و سبقت 227
- خصوصیات سرعت و سبقت 227
- اشاره 227
- 3) روابط سازنده در خانواده 228
- 2) اعتماد و اطمینان 228
- 6) عدم ملالت 229
- 5) سیاست 229
- 7) کیاست و بزرگی 229
- 10) نشاط ایمانی 230
- *** خاطره *** 230
- 9) موفقیت 230
- 11) هم دردی با قشر کم در آمد 230
- 1) اسیر سرعت خویش نیستند !! 231
- 3) خستگی ناپذیری 231
- اشاره 231
- 2) تأمل کامل 231
- شخصیت سبقت گیرندگان واقعی (ملاک های موفقیت آفرین) 231
- 5) عدم ترس های بی مورد 232
- فراگیری روش های سرعت و سبقت 232
- علمی : 232
- 7) هر چیزی در جای خویش 232
- 6) عدم سرعت غیر مجاز 232
- عملی: 233
- الف) پیامبر الگویی بزرگ 233
- فراگیری روش های الگو شدن 233
- نمونه ها و الگوها از دیدگاه قرآن 233
- ب) حضرت ابراهیم الگویی بزرگ 234
- د) قارون الگوی دنیا پرستان 235
- اشاره 236
- تعریف واژه 237
- جایگاه و اهمیّت آن 237
- هجرت از عادت 238
- اشاره 238
- 1) ابعاد اجتماعی 238
- اشاره 238
- کنترل عادت ها 239
- اشاره 239
- 2) ابعاد خانوادگی 239
- 3) اصل کاربرد 240
- 4) تحول ملت ها 241
- 5) تقویت اندیشه 241
- 6) قدرت ابتکار 241
- 9) نمود و اصل ملی 242
- شخصیت پیروان عادات ممدوح 242
- *** خاطره *** 242
- اشاره 242
- 8) نمود و اصل مذهبی 242
- 1) پرورش نفس 242
- اشاره 242
- 3) چشم انداز زیبایی رفاقت 243
- اشاره 243
- 2) تسلط و برتری 243
- مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی 243
- 5) متعصبین جاهل 244
- مدیریت عادت از دیدگاه آیات الهی 244
- اشاره 244
- فراگیری روش های تغییر عادت (قاعده طلایی ) 244
- ب) تسلط بر عادت 245
- ج) عادت به گناه 245
- ه_) غلبه عادت و رویگردانی از حق 246
- و) غلبه عادت بر فطرت 246
- د) عادت و ارزش های اخلاقی پسندیده 246
- ب) ترک عادات ناپسند 247
- ی) غلبه عادت مذموم 247
- اشاره 247
- الف) الگوی والا 247
- مدیریت عادات ممدوح از دیدگاه روایات 247
- ذ) عادت به صبر 248
- ج) روش ترتیب روح 248
- د) عادت به تقوا 248
- و) عادت مذموم 248
- ه_) عادت معتاد 249
- ی) هنر ترک عادت 249
- اشاره 250
- جایگاه و اهمیّت آن 252
- اشاره 252
- 2) ابزار خلاقیت و قدرت 252
- 1) آقایی و بزرگی 252
- *** حکایت *** 253
- 3) اندیشه گرایی 253
- اشاره 253
- 5) خسارت و شکست 254
- 7) قرب الهی 254
- اشاره 254
- 6) قانع و سازگار 254
- 8) نشاط ناشی از ایمان و عدم یأس 256
- 2- بهره برداری از شناخت 256
- 1 – استعداد یابی 256
- اشاره 256
- شخصیت عبرت گیرندگان 256
- 4) پاک سازی درون 257
- اشاره 257
- 3) بهره گیری از هشدارها 257
- 5) عدم اتلاف وقت 258
- *** حکایت *** 258
- فراگیری را ه های عبرت آموزی (راهکارها) 259
- علمی : 259
- الف) تقوا شرط عبرت آموزی 259
- معنویت و عبرت از دیدگاه آیات الهی 259
- اشاره 259
- عملی: 259
- ج) درس های پند آموز تاریخ 260
- ب) خانه های خالی ظالمان گذشته مایه عبرت 260
- و) عبرت و اربابان بصیرت 260
- د) عبرت در زمین 260
- ی) عدم چشم بصیرت آدمی باعث عبرت نگرفتن از تاریخ 261
- اشاره 261
- ه_) عبرت و عاقبت شوم کفار گذشته 261
- الف) پند آموزی از پیشینیان 261
- معنویت عبرت از نظرگاه روایات 261
- ج) عبرت و پند اندک 262
- ب) دنیا و عبرت از آن 262
- اشاره 264
- اشاره 266
- خصوصیات عدم تزلزل 266
- 1) انجام اعمال نیکو و وجدان فروزنده 266
- جایگاه و اهمیت آن 266
- 2) انجام کارهای بزرگ 266
- 5) عدم آسیب های تن و روان 267
- شخصیت افراد بدون تزلزل (راه رسیدن به مقصود ) 267
- 6) عدم همکاری با دزدان فرصت ها 267
- 7) نوید بخش انضباط 267
- اشاره 267
- 4) ثبات عقیده 267
- 1_ ارتباط قلبی 268
- 2) چگونه زیستن 269
- 4) عدم افکار نامطلوب 270
- 5) عدم خود باختگی 270
- عملی: 271
- فراگیری روش های عدم آشفتگی و تزلزل (راهکارها) 271
- علمی : 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام) 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه بزرگان 272
- اشاره 274
- جایگاه و اهمیت آن 275
- تعریف واژه 275
- 1) اطاعت از ایزد متعال 276
- اشاره 276
- 3) امنیت و ارتباطات در خانواده 277
- 4) امین 277
- 5) چشم انداز زیبایی 277
- 2) اطمینان برتر 277
- 9) عامل مددرسانی 278
- 8) شغل شرافتمندانه 278
- 7) روح سالم در بدن سالم 278
- 6) دوری از کسالت 278
- باید پیشگیری شود، زیرا معتاد مریض است!! 279
- 11) منافع اجتماعی 279
- 12) منافع خانوادگی 279
- دیدگاه قرآن کریم درباره اعتیاد 280
- اشاره 280
- الف) ماده مخدر و فساد در زمین 280
- ج) مادۀ مخدر و هلاکت 281
- ب) مادۀ مخدر و کارهای افراطی 281
- و) مذمت مادۀ مخدر و غفلت 282
- د) مذمت عدم مواظبت از اموال 282
- ه_) نکوهش کارهای بیهوده 283
- روش های عدم اعتیاد 283
- ی) دیدگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله)درباره اعتیاد 283
- اشاره 285
- تعریف واژه 286
- 1) ارزش برای موفقیت ملّت ها 287
- اشاره 287
- اشاره 287
- *** روایت *** 287
- جایگاه و اهمیت آن 287
- خصوصیات عدم سستی و تنبلی (کلید جادویی کامیابی) 287
- 2) امیدهای تحقق یافته 288
- اشاره 288
- استخارۀ سیاحتگر شرق و غرب 288
- «بند کفش» 290
- اشاره 290
- 4) پیروزی ملت ها 290
- «خواهش» 291
- 6) حفظ موقعیت های مناسب 291
- اشاره 291
- 5) چگونه زیستن 291
- 7) خوشحالی 292
- 8) دشمنی با شیطان 292
- 9) سلامت نفس 293
- 10) نجات از رذیلت ها 293
- اشاره 294
- 2) اصل قدرت اراده 294
- شخصیت عمل گرایان 294
- 1) استعداد شناسی 294
- اشاره 295
- 4) سعی شرافتمندانه 295
- *** روایت *** 295
- *** روایت *** 295
- اشاره 295
- 6) عدم سستی باعث ثروت 296
- از خشکبار فروشی تا شهرت نویسندگی 296
- 5) عدم هراس از شکست 296
- اشاره 296
- «کوشش ادیسون» 297
- 9) مدرسه معرفت 297
- 7) عدم شکایت از روزگار 297
- 8) قانون سلطه 297
- اشاره 297
- 2- استمداد از پروردگار 298
- فراگیری روش های مبارزه با سستی و تنبلی 298
- 1 – آگاهی 298
- اشاره 298
- 3) انضباط و نظم پذیری 299
- 4) تقویت ایمان 299
- 5) دل نبستن به دنیا 299
- 6- کسب موفقیت های دنیایی و آخرتی 300
- اشاره 301
- ب) تلاش برای کسب دنیا و نتیجۀ آن 301
- الف) آثار تلاش 301
- و) هدایت در راه تلاش برای کسب روزی 302
- ج) سعی و تلاش بی ثمر 302
- پ) تلاش در راه خدا 302
- ه) هدایت و مطلوب بودن تلاش برای کار نیک 303
- مدیریت کوشش و تلاش از دیدگاه بزرگان 304
- الف) از حرف تا عمل 304
- ج) کار و تلاش لازمۀ زندگی بشر 305
- ب) خواسته ها و آرزوهای انسان 305
- اشاره 307
- تعریف واژه 308
- جایگاه و اهمیت آن 308
- چرا با ستمگران مبارزه می کنیم؟!! 309
- چگونگی پاسخ ظالم در روز قیامت 315
- چگونگی و چرایی یاری ظالمان 317
- چگونگی بی تفاوتی نسبت به ظالم 318
- 1) آزادی جوامع 322
- اشاره 322
- 2) استقلال ملت ها 322
- اشاره 322
- 3) امنیت آحاد ملت ها 322
- خصوصیات عدم تمکین ظالمان 322
- «مقدس اردبیلی» 323
- 4) حاکمیت اسلامی 323
- اشاره 323
- 6) غفران 324
- 7) نشاط ناشی از فضیلت 324
- 5) عدالت موجب خوشبختی 324
- اشاره 325
- 3) استمداد از او 325
- 2) جوانمردی و مروّت 325
- 1) ایمان به خدا و روز بازپسین 325
- شخصیت مبارزان و مجاهدان راه خدا (زندگی نمونه) 325
- *** تصمیم ناگهانی *** 326
- 5) عدم فریب 326
- اشاره 326
- 4) شناخت 326
- شخصیت و تمایلات ستمگران 328
- 6) وجدانی بیدار 328
- مفاسد تمکین ستمگران 329
- الف) آیات الهی و شقاوت 330
- مفاسد تمکین با ستمگران از نگاه آیات الهی 330
- اشاره 330
- ب) آیات خدا برای عدم حمایت ستمگران دنیا 331
- د) رابطه تکبّر و ظلم 331
- ج) حکومت ظالمانه 331
- ی) محکومیت ستمگران 332
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه پیامبر اسلام(صلی الله علیه واله) 332
- اشاره 332
- و) محکوم به شکست 332
- ب) پرهیز از درمان 333
- الف) بدترین اخلاق حکمرانان 333
- ب) زور گویی و استفاده نامحدود از قدرت 334
- ج) قبول ظلم 334
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه مشاهیر 334
- الف) عامل اصلی پیدایش ظالمان 334
- مفاسد عدم یاری ظالمان از دیدگاه شعرا 335
- اشاره 337
- فصل هفدهم: گرایش به قرآن 337
- تعریف واژه 339
- اشاره 340
- 1) آب حیات 340
- اشاره 340
- *** روایت *** 340
- خصوصیات گرایش به قرآن 340
- 3) تازگی و طراوت 341
- 4) دارویی بدون عوارض منفی 341
- اشاره 341
- «هجرت از گناه» 342
- اشاره 343
- «کاش به حفظ قرآن می پرداختیم» 343
- 5) زندگی سعادتمندان 343
- 6) شفاء و رحمت 344
- اشاره 345
- 7) گرایش به ارزش ها 345
- «هدایت خاصّه» 346
- 1) پناه بردن به خدا 347
- 8) نشاط ناشی از ایمان 347
- اشاره 347
- شخصیت قاریان قرآن 347
- 2) ترتیل (روشن و شمرده خواندن) 348
- 3) تفکّر و تدبّر 348
- اشاره 348
- وای بر قاریان بدون تدبّر! 349
- «یاد جهنم به وسیله قرآن» 350
- اشاره 350
- 5) مسواک 351
- شناخت و چگونگی آشنایی با قرآن 351
- شناخت مفاهیم معانی و مقاصد 352
- حفظ آیات و معنای ظاهری آنها 352
- تجوید 352
- قرآن چگونه کتابی است؟!! 353
- قرآن کریم از نگاه آیات الهی 355
- قرآن کریم معجزۀ جاوید 358
- قرآن و عترت امانت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) 359
- از همین نویسنده به زودی منتشر می شود: 367
شفاعت شهید نیز حکایت از شکوه و ابهّت مقام او دارد. امیدواریم با زیارت آنان از شفاعت شان بهره مند گردیم.
و) شهیدان و تبریک
حضرت امام علی (علیه السلام) فرمود:
«ان کَتَب القَتْل علی قوم وَ المَوت علی آخرین و کُلُّ آتیه مَنِیَّتُه کما کَتَبَ اللهُ لَهُ فَطوبی للمجاهدین فی سبیلِ الله وَ المَقتولینَ فی طاعَتِه؛(1)
«خداوند برای گروهی کشته شدن و برای گروهی دیگر مرگ را مقرّر نموده و هر کدام به اجل معین خود آنسان که او مقدّر کرده است می رسند، پس خوشا به حال مجاهدان راه خدا و کشتگان راه اطاعت او».
ه_) شهید درد جراحت را احساس نمی کند
پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله)م فرمود:
«الشّهید لایجد الم القتل الّا کما یجد احدکم مسّ القرصه»؛(2)
« شهید درد کشته شدن را احساس نمی کند، مگر در حدی که یکی از شما پوست دست خود را بین دو انگشت فشار دهد».
ی) شهید و کفّاره گناهان
امام باقر(علیه السلام)فرمود:
«اوّل قطرﺓ من دم الشَّهید کفّارﺓ لِذنوبِهِ اِلّا الدّین فَإنَّ کفّارتَهُ قَضائه»
«اوّلین قطره خون شهید کفاره گناهان اوست مگر بدهی ها، که کفاره آن ادای آن است».
با بزرگداشت شهداء از قبیل زیارت، مطالعه و درک مقام بزرگ آنان تأثیر مستقیم بر روح و روان افراد جوامع گذاشته و آنها را به سمت خدا سوق می دهیم.
1- . همان نهج السعاده، 107:2.
2- . همان کنز العمال، 39804، 103.