- مقدمه 1
- مزیّت ها و ویژگی های کتاب حاضر 1
- اشاره 1
- 1- استفاده از منابع مهم 1
- 5- فصل های مستقل 2
- 8- ویژگی ها 2
- 4- مزایای دیگر 2
- 6- نام کتاب 2
- 7- نظم و ترتیب 2
- 3- سبک ساده نویسی و نکات دستوری 2
- اشاره 3
- تعریف واژه 5
- جایگاه و اهمیّت آسیب شناسی 5
- اشاره 6
- 1. آموزش و بهره گیری (مجهولات) 6
- اشاره 6
- آفات علم بدون تزکیه 7
- اشاره 8
- 3. پرهیز از ارتکاب گناه 8
- *** داستان *** 9
- *** آب لیموی شیراز *** 10
- 4. تفاهم اخلاقی خانواده (عدم روابط سالم زن و شوهر) 11
- 5. تواضع و فروتنی (کبر) 11
- 6. خوش بینی (بدگمانی) 12
- 7. دوست دانا 12
- 8 . سخن نیکو (بیهوده گویی) 13
- 10. صرفه جویی و اندازه نگه داشتن (ولخرجی) 14
- 9. شجاعت و شهامت (ترس) 14
- 11. فرصت شناسی (دزدهای فرصت ها) 15
- اشاره 15
- 12. فضیلت و برتری (دوری از قرب الهی) 15
- تسلیم را از کبوتران بیاموزید 16
- 13. منافع گوناگون دیگر 17
- 14. نیکبختی و سعادت 17
- اشاره 18
- اشاره 18
- آفت اخلاص 18
- 1.پاداش و ثواب 18
- 2.پیروی از الگوها 18
- اشاره 19
- 4. عبرت یا آموخته های عملی 19
- زن احمق 19
- اشاره 20
- آفات ثروت برای انسان سست عنصر 20
- 6. عقل گرایی 21
- 7. ویژگی های تبادل نظر 21
- علمی: 30
- الف. آسیب شناسی شناخت 30
- مراقبت و آسیب شناسی از دیدگاه قرآن کریم 30
- عملی: 30
- اشاره 30
- د. تقلید کورکورانه، آفت هدایت 31
- ج. آفت حق گرایی 31
- ی. جهل، آفت اصلاح 31
- ب. آفت ایمان 31
- اشاره 31
- 2- شرافت خانوادگی 32
- 1- آفت دین 32
- 3- کردار 33
- الف) آفت اراده 34
- مراقبت و آفت زدایی از دیدگاه بزرگان 34
- اشاره 34
- ب) آفت اندیشه 35
- ج) آفت مقاومت و پایداری 35
- د) حفظ دستاوردها 36
- موانع و آفات جوانی 37
- اشاره 38
- موانع و عوامل موهوم موفقیت و پیروزی (نکته های جادویی) 38
- موانع و آفات نهضت ها 38
- 2_ اموال اجداد 39
- اشاره 40
- *** داستان *** 40
- 3_ حادثه و تصادف 40
- 4- رؤیا پردازی سرنوشت 41
- اشاره 42
- تعریف واژه 44
- جایگاه و اهمیت احتیاط، دقت و دوراندیشی 44
- جلوگیری از شتاب زدگی 45
- 1. امنیّت جانی و مالی 47
- خصوصیات احتیاط و دقت 47
- اشاره 47
- 3. عدم ناسازگاری با مخالفان (مدارا) 48
- 2. سالم ماندن از آسیب ها 48
- اشاره 49
- 4. فرصت شناسی 49
- 5. معنویت و عبودیّت 49
- *** خاطره *** 50
- 6. نیکبختی و موفقیت 51
- 1. اراده ای خلل ناپذیر و تصمیمی قاطع 52
- اشاره 52
- اشاره 52
- شخصیت افراد با احتیاط، دقیق و دور اندیش (چشم انداز زیبایی) 52
- 2. به کارگیری آموخته های تجربی 53
- اشاره 53
- لمس آیات 56
- 3. سپاسگذاری 57
- 4. شکیبا و پایدار 57
- 6. دوست، یاور !! 58
- 7. عدم بلند پروازی های خطرناک 58
- علمی : 59
- 8 . مشاوره و تبادل نظر 59
- فراگیری روش های احتیاط و دقت (ملاک های کامیابی) 59
- اشاره 60
- الف) دقت در امور آخرت 60
- ج) دقت در میزان 60
- کیفیّت احتیاط و دقت از دیدگاه قرآن مجید 60
- ب ) دقت در محاسبه 60
- ی) هشدار برای احتیاط 61
- و) عاقبت اندیشی و رضای خدا 61
- ز) عاقبت اندیشی و متّقین 61
- د) دقّت و روابط سالم در امور زندگی 61
- و) ارتباط دور اندیشی و بدگمانی 62
- الف) ارتباط احتیاط و دور اندیشی 62
- اشاره 62
- ب) ارتباط احتیاط و معنویت 62
- دور اندیشی از دیدگاه بزرگان 63
- ی) ایمنی از لغزش ها 63
- ه_) ارتباط دور اندیشی و زمان 63
- دور اندیشی و دقت از دیدگاه شعرا 64
- اشاره 66
- تعریف واژه 68
- تلاش برای آینده گریز ناپذیر 68
- خصلتِ «ایمان به هدف» 70
- جایگاه و اهمیّت آن 70
- 2. اصل روابط سالم در خانواده 72
- 3. امور مادی 72
- 4. تحصیل و تخصّص 72
- 1. اصل اخلاق 72
- 5. شغل پر در آمد و بدون حاشیه 72
- اشاره 73
- 7. ملاک شادکامی و بهروزی 73
- رعایت اصول تنظیم هدف 73
- ب) اهداف را دقیق و بااحساس مطرح کنید 74
- و ) نتایج به دست آمده را همواره ارزیابی کنید 74
- الف) اهدافتان را به طور قاطع به زبان آورید. 74
- ی) نتایج و عاقبت کار را در نظر بگیرید!! 75
- ه_) نتایج مورد نظر باید تحت کنترل شما باشند 75
- 3- بهره گیری از تحصیلات عالی 76
- 2- بهره برداری از آموخته ها 76
- 1- انتخاب گری 76
- اشاره 76
- شخصیت هدف داران (عوامل ترقّی) 76
- 5- راز شکوفایی 77
- 6- مساعدت و مطابقت با الگو 77
- 4- خود رأیی 77
- فراگیری روش های رسیدن به اهداف (راهکارها) 78
- عملی: 78
- عملی: 78
- هدف را به واقعیت تبدیل کنید. (تمرین عملی) 79
- هدف از دیدگاه بزرگان 86
- هدف از دیدگاه شعرا 87
- اشاره 88
- تعریف واژه 89
- چرا برنامه ریزی در سرنوشت انسان تأثیر بسزایی دارد؟!! 90
- ب) زیرکی 92
- الف) تحقیق و پرسش 92
- و) کمک استاد 92
- ج) سؤال 92
- اشاره 92
- اشاره 93
- چگونگی اصول حاکم بر برنامه ریزی پیشرفته 93
- ی) نیاز به پافشاری 93
- ه_) منافع مشروط 93
- 1- اصل تدریج 93
- 2- اندیشه و ابتکار 93
- 7- توکل و استمداد از او 94
- 3- اولویت بندی 94
- 5- بلندنظری 94
- 6- تجارب فردی و غیره 94
- 4- بازنگری 94
- 8- زمان بندی 95
- 9- سرعت در کنار دقّت 95
- 10- عدم تأخیر 95
- 11- علمی بودن 95
- 14- مشاوره و بررسی با اهل فن 96
- 15- نهراسیدن از اشتباه 96
- اشاره 96
- 13- مداومت و استمرار 96
- 16- هماهنگی و جامع نگری 96
- خصوصیات محاسبه،تدبیر و برنامه ریزی 96
- 2- اسلوب خاص 97
- 6- رسیدن به اهداف مترّقی 97
- 3- الگو و سر لوحه 97
- 4- انجام هماهنگ مسئولیت ها 97
- 5- حاکمیت نظم 97
- عملی: 98
- 8- شکوفایی استعداد 98
- فراگیری روش های برنامه ریزی مدوّن (راهکارها) 98
- علمی : 98
- 9- قدرت آینده نگری 98
- اشاره 99
- فراگیری هفت مرحله برنامه ریزی (نکته های ثمربخش) 99
- الف) ارزیابی از نحوۀ گذراندن اوقات: 99
- ب) بررسی کارهایی که باید انجام شود 100
- ج) تعیین کارهای مهّم 100
- و) شناخت هدر دهنده های وقت 101
- د) شناخت اوقات حداکثر و حداقل کارآیی 101
- ی) نظارت بر حُسن اجرای برنامه ها 102
- ه_) کیفیت برنامه هفتگی 102
- کیفیت محاسبۀ نفس (تغذیه روح) 102
- مراقبت از خود با برنامۀ پیشنهادی 24 ساعته 103
- اشاره 103
- 1- اهمیت صبح خیزی 103
- محاسبۀ ایام 103
- 3- بر پای داشتن نافله صبح 104
- 4- بر پای داشتن نماز صبح و تعقیبات آن 104
- 5- تلاوت قرآن، ورزش، شنیدن اخبار 105
- اشاره 105
- الف) تلاوت قرآن: 105
- ب) ورزش 105
- ج) شنیدن اخبار 106
- ج) راه رفتن و خروج از منزل 106
- ب) به نام خدا شروع کنیم 106
- 6- آمادگی برای کار روزانه 106
- الف) بهره مندی از ویژگی های وضو 106
- اشاره 106
- 7- در محل کار 107
- د) شخصیت عادی اجتماع 107
- الف) اهداف روزانه 107
- اشاره 107
- ب) فضیلت و حل مشکلات مردم 108
- اشاره 108
- الف) قضای حاجات 108
- 8- در حد توان خویش مردم را یاری کنیم 108
- ب) عدم سهل انگاری در کار 108
- 10- در هنگام استراحت 109
- 11- رازونیاز و نماز مغرب و عشاء 109
- 9- در هنگام ظهر 109
- الف ) با وضو خوابیدن 110
- ب) مطالعه 110
- 13- رسیدگی 110
- الف) ارتباطات خانوادگی: 110
- ب) محاسبه اعمال روز 111
- 14- نماز شب 111
- الف) اهمیت آن: 112
- اشاره 112
- 15- نیکی به والدین 112
- ب) شناخت احادیث متواتر در مورد آن: 113
- 16 _ یاری مبارزان راه خدا 113
- 17_ یاری ایزد متعال به مؤمنان 114
- الف) ضرورت محاسبۀ نفس 116
- اشاره 116
- معنویت محاسبه در برنامه ریزی 116
- ب) عدم سخت گیری در آن 117
- اشاره 118
- تعریف واژه 119
- 2- برطرف نمودن عیب های جزئی 120
- خصوصیات رُشد 120
- 3- پیشرفت 120
- 1- اصلاح عملکردها 120
- اشاره 120
- 6- شخصیت متمایز 121
- 7- فضیلت و ثواب 121
- 8- منافع اجتماعی 121
- 5- حفظ سرمایه ها 121
- اشاره 122
- الف) باهای بی رشدی 122
- *** خاطره *** 122
- رشد، تکامل و شایستگی 122
- ج) رشد اکتسابی است 123
- ب) بی های بی رشدی 123
- 2- انس با کلام راهبران 124
- 3- انس و ارتباط با گفتار مشاهیر 124
- شخصیت انسان رشید (عوامل رشد) 124
- اشاره 124
- 1- اصل گرایش به قرآن 124
- اشاره 125
- 6 - مطالعه درس های تاریخی 125
- 5 - سنجش و نتیجه گیری 125
- 1- جاهلان 126
- الف) استمرار حالت ذکر و ادامه آن 127
- 2- غافلان 127
- اشاره 127
- ج) راه دوّم برای رهایی از بیماری غفلت 128
- ب) یقظه 128
- 3) کاهلان 129
- کیفیت روش های رشد و تکامل (راهکارها) 130
- الف) در دورۀ نوجوانی 130
- اشاره 130
- عملی: 130
- مراقبت و بهره برداری از سرمایه های حیات از دیدگاه روان شناسی 130
- اشاره 130
- ب) مهارت های اجتماعی 131
- ج ) مدیریت بازتاب 132
- اشاره 132
- 2_ حالت برون گرایی 133
- 3_ حالت دوگانگی روانی 133
- د ) مدیریت رشد اجتماعی 134
- هماهنگی با مدیریت سرمایه های حیات از دیدگاه مشاهیر 138
- اشاره 140
- تعریف واژه 141
- خصوصیات توفیق خواهی 142
- 1- آسودگی خاطر 142
- 2- حرکت در پرتو لطف الهی 142
- 4- سیر و سلوک 143
- 5- لذّت های مشروع 143
- 3- سرعت در امور زندگی 143
- 4_ ترحّم به مردم 144
- 3_ اصل تجربه آموزی 144
- 5_ توکّل و رضا 144
- 2_ اصل اخلاص 144
- 6_ حفظ دین داری 144
- الف) سلب توفیق قرائت قرآن 146
- 7- درخواست و توسل به او 146
- عوامل سلب توفیق 146
- ب) مردی که توفیق نداشت 147
- فراگیری روش های کسب توفیق (راهکارها) 148
- علمی: 148
- عملی: 148
- کسب توفیق با توسل 149
- 4- قرآن 150
- 3- اصل عبادت خدا 150
- 5- محبت و دوستی اهل بیت 150
- 2- اصل زندگی در پرتو اخلاق 150
- ب) توفیق ایمان 152
- کسب توفیق از نظرگاه آیات الهی 152
- الف) توفیق 152
- ج) توفیق الهی و توبه 153
- د) توفیق الهی و رحمت الهی 153
- پ) توفیق الهی در انجام تکالیف 153
- و) توفیقات الهی و حسن نیّت 154
- ی) توفیقات در انفاق نعم الهی 154
- توفیق از نظرگاه معصومین(علیهم السلام) 154
- کسب قابلیت از نگاه شعرا 155
- اشاره 156
- تعریف واژه 157
- 1- بروز استعداد ها در مجاری سالم 158
- اشاره 158
- خصلت های هنر 158
- جایگاه و اهمیت آن 158
- 2- بهبود وضع اقتصادی 158
- 5_ دوری از آفات بیکاری 159
- 4 – خوشحالی، کامیابی و تغذیه روح 159
- 7 _ یاری رسانی 160
- اشاره 160
- 1_ آشنایی با هنرمندان 160
- 2_ امیدواری 160
- 5- رهروی و پیروی 161
- 4- حس تعهد 161
- کیفیت هنر در منزل 162
- 1- سخنوری و فنّ بیان 162
- اشاره 162
- 2- شعر و شاعری 164
- 3- هنر خطاطی و نویسندگی 164
- مدیریت هنر جویی 169
- مدیریت تحصیل هنر جویی (راهکارها) 169
- مهارت های هنر جویی 171
- نیاز به هنر جویی 172
- هنر جویی از نظرگاه آیات و احادیث 173
- 1_ آیات: 173
- اشاره 173
- اشاره 174
- الف) مدیریت و نیاز هر صنعتگر 174
- اشاره 174
- الف) آحاد ملت ها در پی کار و تلاش 174
- ب) نکوهش شب تا صبح کار کردن 174
- هنر جویی از نظرگاه بزرگان 174
- ب) افراد پرکار و بیکار 175
- اشاره 176
- تعریف واژه 177
- خصلت های راستگویی و امانت داری 178
- 1- آسودگی خاطر 178
- اشاره 178
- جایگاه و اهمیت آن 178
- «جوان امانتدار» 179
- اشاره 179
- 3- اعتماد عمومی 179
- 5 – عزت نفس 181
- 4- رشد اقتصادی و فرهنگی جامعه 181
- اشاره 182
- 7- فضیلت 182
- 6 – مانع اختلاف خانوادگی 182
- 8- موجب مغفرت 183
- از ژرفای سیره اولیاء 183
- 2- رهروی از راهبر 184
- اشاره 184
- 1- اعتقاد 184
- شخصیت راستگویان و امانت داران (راز سعادت) 184
- اشاره 184
- 3– عدم ستوه و رنجش 185
- 6 – کراهت دوستی با دروغگو 186
- 5 – عدم منافق صفتی 186
- شخصیت دروغگو 187
- الف) انواع دروغ 187
- اشاره 187
- ب) دروغ و خیانت 188
- ج) چه مواقعی دروغ گفتن جایز است؟!! 190
- و) توریه 191
- ی) دروغ مصلحت آمیز 192
- الف) امانات حق 193
- اشاره 193
- ب) امانات سیاسی 194
- ج) امانت اقتصادی 195
- فراگیری روش های امانت داری و راستگویی 197
- و) امانت خانوادگی 197
- علمی : 197
- ی) امانات فرهنگی 197
- عملی: 198
- لزوم امانت داری از دیدگاه قرآن کریم 198
- ب) اهمیت باز گرداندن امانت 198
- اشاره 198
- الف) اهمیت حفظ امانت 198
- ج) امانت داری از صفات مؤمنین 199
- ی) لزوم مراعات امانت در تجارت 199
- د) امین بودن انبیاء 199
- ه_) امین بودن کارگر 199
- لزوم امانت داری و راستگویی از نظرگاه بزرگان 200
- فصل نهم: زیارت و بزرگداشت شهدا 204
- اشاره 204
- الف) معنای لغوی: 206
- تربت شهید 206
- 1_ معنی زیارت 206
- اشاره 206
- تعریف و معنی زیارت 206
- زیارت عارفانه (انواع زیارت ) 207
- جایگاه و اهمیت آن 207
- 1_ زیارت بر مبنای جهل (جاهلانه ) 207
- 2_ تعریف واژه 207
- اشاره 207
- زیارت فرصتی برای شناخت نیازها (توصیف زیارت ) 208
- 3_ زیارت بر مبنای عقل و علم 208
- 4_ زیارت عارفانه (زیارتی بر مبنای عشق و عرفان) 208
- زیارت معنوی شهید کربلا 211
- اشاره 212
- فواید زیارت 212
- اشاره 213
- گریه بر شهید 213
- 2_ بزرگداشت شهید و شهادت 213
- 3_ تداوم اعتقاد 214
- 5_ پاداش و ثواب 214
- اشاره 214
- 4_ سیر و سلوک 214
- 7_ مغفرت 216
- 6 – کسب فضایل معنوی 216
- مدیریت روش های زیارت (راهکارها ) 217
- معنویت شهید و چگونگی زیارت از دیدگاه قرآن کریم 217
- علمی : 217
- (شهادت در راه خدا) 217
- عملی: 217
- اشاره 217
- د) عظمت مقام شهید 218
- الف) آمرزش و شهادت 218
- ج) شهید زنده است 218
- ب) آمرزش و شهید 218
- و) عظمت، مقام و اجر شهید 219
- معنویت و حیات واقعی شهید 219
- ه_) عظمت، مقام و اجر عظیم شهید 219
- ب) برترین قتل شهادت است 220
- الف) بالا ترین نیکی 220
- معنویت شهید و چگونگی نکوداشت شهدا از دیدگاه معصومین(علیهم السلام) 220
- اشاره 220
- د) خون شهید 221
- ذ) شفاعت شهید 221
- ج) برترین مبارز شهید است 221
- ه_) شهید درد جراحت را احساس نمی کند 222
- ی) شهید و کفّاره گناهان 222
- فصل دهم: سرعت، سبقت و تلاش برای الگو شدن 224
- اشاره 224
- تفاوت «سرعت» و «سبقت» 225
- تعریف واژه 226
- الف) اهمیت آن 226
- جایگاه و اهمیت آن 226
- ب) جایگاه سرعت و سبقت 227
- خصوصیات سرعت و سبقت 227
- اشاره 227
- 3) روابط سازنده در خانواده 228
- 2) اعتماد و اطمینان 228
- 6) عدم ملالت 229
- 7) کیاست و بزرگی 229
- 5) سیاست 229
- *** خاطره *** 230
- 10) نشاط ایمانی 230
- 9) موفقیت 230
- 11) هم دردی با قشر کم در آمد 230
- 1) اسیر سرعت خویش نیستند !! 231
- 2) تأمل کامل 231
- 3) خستگی ناپذیری 231
- شخصیت سبقت گیرندگان واقعی (ملاک های موفقیت آفرین) 231
- اشاره 231
- 7) هر چیزی در جای خویش 232
- 5) عدم ترس های بی مورد 232
- فراگیری روش های سرعت و سبقت 232
- 6) عدم سرعت غیر مجاز 232
- علمی : 232
- عملی: 233
- الف) پیامبر الگویی بزرگ 233
- فراگیری روش های الگو شدن 233
- نمونه ها و الگوها از دیدگاه قرآن 233
- ب) حضرت ابراهیم الگویی بزرگ 234
- د) قارون الگوی دنیا پرستان 235
- اشاره 236
- تعریف واژه 237
- جایگاه و اهمیّت آن 237
- هجرت از عادت 238
- اشاره 238
- 1) ابعاد اجتماعی 238
- اشاره 238
- اشاره 239
- 2) ابعاد خانوادگی 239
- کنترل عادت ها 239
- 3) اصل کاربرد 240
- 5) تقویت اندیشه 241
- 6) قدرت ابتکار 241
- 4) تحول ملت ها 241
- شخصیت پیروان عادات ممدوح 242
- 9) نمود و اصل ملی 242
- *** خاطره *** 242
- 8) نمود و اصل مذهبی 242
- اشاره 242
- 1) پرورش نفس 242
- اشاره 242
- 3) چشم انداز زیبایی رفاقت 243
- اشاره 243
- 2) تسلط و برتری 243
- مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی 243
- 5) متعصبین جاهل 244
- مدیریت عادت از دیدگاه آیات الهی 244
- فراگیری روش های تغییر عادت (قاعده طلایی ) 244
- اشاره 244
- ب) تسلط بر عادت 245
- ج) عادت به گناه 245
- و) غلبه عادت بر فطرت 246
- ه_) غلبه عادت و رویگردانی از حق 246
- د) عادت و ارزش های اخلاقی پسندیده 246
- ی) غلبه عادت مذموم 247
- مدیریت عادات ممدوح از دیدگاه روایات 247
- الف) الگوی والا 247
- ب) ترک عادات ناپسند 247
- اشاره 247
- ج) روش ترتیب روح 248
- ذ) عادت به صبر 248
- د) عادت به تقوا 248
- و) عادت مذموم 248
- ه_) عادت معتاد 249
- ی) هنر ترک عادت 249
- اشاره 250
- اشاره 252
- جایگاه و اهمیّت آن 252
- 2) ابزار خلاقیت و قدرت 252
- 1) آقایی و بزرگی 252
- *** حکایت *** 253
- 3) اندیشه گرایی 253
- اشاره 253
- 7) قرب الهی 254
- اشاره 254
- 6) قانع و سازگار 254
- 5) خسارت و شکست 254
- 8) نشاط ناشی از ایمان و عدم یأس 256
- اشاره 256
- 2- بهره برداری از شناخت 256
- شخصیت عبرت گیرندگان 256
- 1 – استعداد یابی 256
- 4) پاک سازی درون 257
- اشاره 257
- 3) بهره گیری از هشدارها 257
- 5) عدم اتلاف وقت 258
- *** حکایت *** 258
- عملی: 259
- علمی : 259
- الف) تقوا شرط عبرت آموزی 259
- معنویت و عبرت از دیدگاه آیات الهی 259
- اشاره 259
- فراگیری را ه های عبرت آموزی (راهکارها) 259
- د) عبرت در زمین 260
- ب) خانه های خالی ظالمان گذشته مایه عبرت 260
- و) عبرت و اربابان بصیرت 260
- ج) درس های پند آموز تاریخ 260
- اشاره 261
- ی) عدم چشم بصیرت آدمی باعث عبرت نگرفتن از تاریخ 261
- ه_) عبرت و عاقبت شوم کفار گذشته 261
- الف) پند آموزی از پیشینیان 261
- معنویت عبرت از نظرگاه روایات 261
- ب) دنیا و عبرت از آن 262
- ج) عبرت و پند اندک 262
- اشاره 264
- اشاره 266
- خصوصیات عدم تزلزل 266
- 2) انجام کارهای بزرگ 266
- 1) انجام اعمال نیکو و وجدان فروزنده 266
- جایگاه و اهمیت آن 266
- شخصیت افراد بدون تزلزل (راه رسیدن به مقصود ) 267
- 5) عدم آسیب های تن و روان 267
- 6) عدم همکاری با دزدان فرصت ها 267
- 7) نوید بخش انضباط 267
- اشاره 267
- 4) ثبات عقیده 267
- 1_ ارتباط قلبی 268
- 2) چگونه زیستن 269
- 5) عدم خود باختگی 270
- 4) عدم افکار نامطلوب 270
- عملی: 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام) 271
- فراگیری روش های عدم آشفتگی و تزلزل (راهکارها) 271
- علمی : 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه بزرگان 272
- اشاره 274
- جایگاه و اهمیت آن 275
- تعریف واژه 275
- 1) اطاعت از ایزد متعال 276
- اشاره 276
- 3) امنیت و ارتباطات در خانواده 277
- 2) اطمینان برتر 277
- 5) چشم انداز زیبایی 277
- 4) امین 277
- 9) عامل مددرسانی 278
- 7) روح سالم در بدن سالم 278
- 8) شغل شرافتمندانه 278
- 6) دوری از کسالت 278
- باید پیشگیری شود، زیرا معتاد مریض است!! 279
- 11) منافع اجتماعی 279
- 12) منافع خانوادگی 279
- دیدگاه قرآن کریم درباره اعتیاد 280
- اشاره 280
- الف) ماده مخدر و فساد در زمین 280
- ب) مادۀ مخدر و کارهای افراطی 281
- ج) مادۀ مخدر و هلاکت 281
- و) مذمت مادۀ مخدر و غفلت 282
- د) مذمت عدم مواظبت از اموال 282
- ه_) نکوهش کارهای بیهوده 283
- ی) دیدگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله)درباره اعتیاد 283
- روش های عدم اعتیاد 283
- اشاره 285
- تعریف واژه 286
- اشاره 287
- 1) ارزش برای موفقیت ملّت ها 287
- خصوصیات عدم سستی و تنبلی (کلید جادویی کامیابی) 287
- اشاره 287
- *** روایت *** 287
- جایگاه و اهمیت آن 287
- 2) امیدهای تحقق یافته 288
- استخارۀ سیاحتگر شرق و غرب 288
- اشاره 288
- «بند کفش» 290
- 4) پیروزی ملت ها 290
- اشاره 290
- 6) حفظ موقعیت های مناسب 291
- «خواهش» 291
- 5) چگونه زیستن 291
- اشاره 291
- 8) دشمنی با شیطان 292
- 7) خوشحالی 292
- 9) سلامت نفس 293
- 10) نجات از رذیلت ها 293
- اشاره 294
- 2) اصل قدرت اراده 294
- شخصیت عمل گرایان 294
- 1) استعداد شناسی 294
- 4) سعی شرافتمندانه 295
- اشاره 295
- *** روایت *** 295
- اشاره 295
- *** روایت *** 295
- 5) عدم هراس از شکست 296
- از خشکبار فروشی تا شهرت نویسندگی 296
- 6) عدم سستی باعث ثروت 296
- اشاره 296
- 7) عدم شکایت از روزگار 297
- «کوشش ادیسون» 297
- اشاره 297
- 9) مدرسه معرفت 297
- 8) قانون سلطه 297
- 2- استمداد از پروردگار 298
- اشاره 298
- 1 – آگاهی 298
- فراگیری روش های مبارزه با سستی و تنبلی 298
- 3) انضباط و نظم پذیری 299
- 5) دل نبستن به دنیا 299
- 4) تقویت ایمان 299
- 6- کسب موفقیت های دنیایی و آخرتی 300
- ب) تلاش برای کسب دنیا و نتیجۀ آن 301
- الف) آثار تلاش 301
- اشاره 301
- پ) تلاش در راه خدا 302
- و) هدایت در راه تلاش برای کسب روزی 302
- ج) سعی و تلاش بی ثمر 302
- ه) هدایت و مطلوب بودن تلاش برای کار نیک 303
- الف) از حرف تا عمل 304
- مدیریت کوشش و تلاش از دیدگاه بزرگان 304
- ب) خواسته ها و آرزوهای انسان 305
- ج) کار و تلاش لازمۀ زندگی بشر 305
- اشاره 307
- تعریف واژه 308
- جایگاه و اهمیت آن 308
- چرا با ستمگران مبارزه می کنیم؟!! 309
- چگونگی پاسخ ظالم در روز قیامت 315
- چگونگی و چرایی یاری ظالمان 317
- چگونگی بی تفاوتی نسبت به ظالم 318
- 1) آزادی جوامع 322
- اشاره 322
- 2) استقلال ملت ها 322
- خصوصیات عدم تمکین ظالمان 322
- اشاره 322
- 3) امنیت آحاد ملت ها 322
- 4) حاکمیت اسلامی 323
- «مقدس اردبیلی» 323
- اشاره 323
- 7) نشاط ناشی از فضیلت 324
- 6) غفران 324
- 5) عدالت موجب خوشبختی 324
- 3) استمداد از او 325
- اشاره 325
- 2) جوانمردی و مروّت 325
- شخصیت مبارزان و مجاهدان راه خدا (زندگی نمونه) 325
- 1) ایمان به خدا و روز بازپسین 325
- *** تصمیم ناگهانی *** 326
- 4) شناخت 326
- اشاره 326
- 5) عدم فریب 326
- شخصیت و تمایلات ستمگران 328
- 6) وجدانی بیدار 328
- مفاسد تمکین ستمگران 329
- اشاره 330
- مفاسد تمکین با ستمگران از نگاه آیات الهی 330
- الف) آیات الهی و شقاوت 330
- ب) آیات خدا برای عدم حمایت ستمگران دنیا 331
- ج) حکومت ظالمانه 331
- د) رابطه تکبّر و ظلم 331
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه پیامبر اسلام(صلی الله علیه واله) 332
- ی) محکومیت ستمگران 332
- اشاره 332
- و) محکوم به شکست 332
- ب) پرهیز از درمان 333
- الف) بدترین اخلاق حکمرانان 333
- ج) قبول ظلم 334
- الف) عامل اصلی پیدایش ظالمان 334
- ب) زور گویی و استفاده نامحدود از قدرت 334
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه مشاهیر 334
- مفاسد عدم یاری ظالمان از دیدگاه شعرا 335
- اشاره 337
- فصل هفدهم: گرایش به قرآن 337
- تعریف واژه 339
- اشاره 340
- اشاره 340
- 1) آب حیات 340
- *** روایت *** 340
- خصوصیات گرایش به قرآن 340
- 3) تازگی و طراوت 341
- 4) دارویی بدون عوارض منفی 341
- اشاره 341
- «هجرت از گناه» 342
- اشاره 343
- 5) زندگی سعادتمندان 343
- «کاش به حفظ قرآن می پرداختیم» 343
- 6) شفاء و رحمت 344
- اشاره 345
- 7) گرایش به ارزش ها 345
- «هدایت خاصّه» 346
- 1) پناه بردن به خدا 347
- 8) نشاط ناشی از ایمان 347
- اشاره 347
- شخصیت قاریان قرآن 347
- 2) ترتیل (روشن و شمرده خواندن) 348
- اشاره 348
- 3) تفکّر و تدبّر 348
- وای بر قاریان بدون تدبّر! 349
- «یاد جهنم به وسیله قرآن» 350
- اشاره 350
- 5) مسواک 351
- شناخت و چگونگی آشنایی با قرآن 351
- حفظ آیات و معنای ظاهری آنها 352
- شناخت مفاهیم معانی و مقاصد 352
- تجوید 352
- قرآن چگونه کتابی است؟!! 353
- قرآن کریم از نگاه آیات الهی 355
- قرآن کریم معجزۀ جاوید 358
- قرآن و عترت امانت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) 359
- از همین نویسنده به زودی منتشر می شود: 367
قدرت آفرینی و خلاقیّت ذهنی و عملی قرار دارد که موجب تحول آدمی است.
امام علی (علیه السلام) فرمود:
کسی که به کیفرهایی که بر سر پشینیان آمده است با دیدۀ عبرت بنگرد، پرهیزگاری او را از فرو افتادن در شبهات باز دارد.(1)
3) اندیشه گرایی
اشاره
آموخته های تجربی موجب بهره برداری و حفظ برترین سرمایه های حیات از جمله اندیشه ای سلیس و روان است که موجبات رشد فکری را فراهم ساخته و باعث حرکت هر چه بهتر به سوی نیک بختی است زیرا امام علی (علیه السلام) فرمود:
«کسی که عبرت نگیرد فکر ندارد و کسی که باز نایستد (و عبرت ها در او کارگر نیفتد)، در واقع عبرت نگرفته است».(2)
*** حکایت ***
منصور دوانیقی از عبدالرّحمن خواست که وی را موعظه کند؛
عبدالرحمن گفت: روزگار برای تو موعظه است !
منصور گفت: چگونه ؟
عبد الرحمن گفت: «عمر بن عبد العزیز وقتی در گذشت پانزده پسر داشت و فقط هفده دینار از خود باقی گذاشت که پنج دینار آن نیز خرج کفن و دفنش شد و هشام بن عبدالملک نیز وقتی مُرد پانزده پسر داشت و برای هر پسرش یک میلیون دینار ارث بر جای ماند!
کمی بعد از فوت هشام، روزی یکی از پسران عمر بن عبدالعزیز را دیدم با صد اسب و مقدار زیادی خواروبار که به عنوان حقوق در راه خدا به فقرا انفاق می کرد و در همان حال، یکی از فرزندان هشام را دیدم که گدایی می کرد و از مردم صدقه می گرفت».
1- . محمدی ری شهری، محمد، میزان الحکمه، ج 7، ص 3445، به نقل از نهج البلاغه، خطبه 16.
2- . همان منبع، ح 11787.