- مقدمه 1
- مزیّت ها و ویژگی های کتاب حاضر 1
- اشاره 1
- 1- استفاده از منابع مهم 1
- 7- نظم و ترتیب 2
- 8- ویژگی ها 2
- 4- مزایای دیگر 2
- 6- نام کتاب 2
- 5- فصل های مستقل 2
- 3- سبک ساده نویسی و نکات دستوری 2
- اشاره 3
- تعریف واژه 5
- جایگاه و اهمیّت آسیب شناسی 5
- اشاره 6
- اشاره 6
- 1. آموزش و بهره گیری (مجهولات) 6
- آفات علم بدون تزکیه 7
- اشاره 8
- 3. پرهیز از ارتکاب گناه 8
- *** داستان *** 9
- *** آب لیموی شیراز *** 10
- 4. تفاهم اخلاقی خانواده (عدم روابط سالم زن و شوهر) 11
- 5. تواضع و فروتنی (کبر) 11
- 7. دوست دانا 12
- 6. خوش بینی (بدگمانی) 12
- 8 . سخن نیکو (بیهوده گویی) 13
- 10. صرفه جویی و اندازه نگه داشتن (ولخرجی) 14
- 9. شجاعت و شهامت (ترس) 14
- 12. فضیلت و برتری (دوری از قرب الهی) 15
- 11. فرصت شناسی (دزدهای فرصت ها) 15
- اشاره 15
- تسلیم را از کبوتران بیاموزید 16
- 13. منافع گوناگون دیگر 17
- 14. نیکبختی و سعادت 17
- اشاره 18
- 2.پیروی از الگوها 18
- آفت اخلاص 18
- اشاره 18
- 1.پاداش و ثواب 18
- زن احمق 19
- 4. عبرت یا آموخته های عملی 19
- اشاره 19
- اشاره 20
- آفات ثروت برای انسان سست عنصر 20
- 7. ویژگی های تبادل نظر 21
- 6. عقل گرایی 21
- عملی: 30
- علمی: 30
- مراقبت و آسیب شناسی از دیدگاه قرآن کریم 30
- اشاره 30
- الف. آسیب شناسی شناخت 30
- ب. آفت ایمان 31
- د. تقلید کورکورانه، آفت هدایت 31
- ی. جهل، آفت اصلاح 31
- ج. آفت حق گرایی 31
- اشاره 31
- 2- شرافت خانوادگی 32
- 1- آفت دین 32
- 3- کردار 33
- اشاره 34
- مراقبت و آفت زدایی از دیدگاه بزرگان 34
- الف) آفت اراده 34
- ب) آفت اندیشه 35
- ج) آفت مقاومت و پایداری 35
- د) حفظ دستاوردها 36
- موانع و آفات جوانی 37
- موانع و آفات نهضت ها 38
- موانع و عوامل موهوم موفقیت و پیروزی (نکته های جادویی) 38
- اشاره 38
- 2_ اموال اجداد 39
- *** داستان *** 40
- 3_ حادثه و تصادف 40
- اشاره 40
- 4- رؤیا پردازی سرنوشت 41
- اشاره 42
- تعریف واژه 44
- جایگاه و اهمیت احتیاط، دقت و دوراندیشی 44
- جلوگیری از شتاب زدگی 45
- 1. امنیّت جانی و مالی 47
- اشاره 47
- خصوصیات احتیاط و دقت 47
- 2. سالم ماندن از آسیب ها 48
- 3. عدم ناسازگاری با مخالفان (مدارا) 48
- 4. فرصت شناسی 49
- اشاره 49
- 5. معنویت و عبودیّت 49
- *** خاطره *** 50
- 6. نیکبختی و موفقیت 51
- 1. اراده ای خلل ناپذیر و تصمیمی قاطع 52
- اشاره 52
- شخصیت افراد با احتیاط، دقیق و دور اندیش (چشم انداز زیبایی) 52
- اشاره 52
- 2. به کارگیری آموخته های تجربی 53
- اشاره 53
- لمس آیات 56
- 4. شکیبا و پایدار 57
- 3. سپاسگذاری 57
- 7. عدم بلند پروازی های خطرناک 58
- 6. دوست، یاور !! 58
- علمی : 59
- فراگیری روش های احتیاط و دقت (ملاک های کامیابی) 59
- 8 . مشاوره و تبادل نظر 59
- ج) دقت در میزان 60
- ب ) دقت در محاسبه 60
- اشاره 60
- الف) دقت در امور آخرت 60
- کیفیّت احتیاط و دقت از دیدگاه قرآن مجید 60
- و) عاقبت اندیشی و رضای خدا 61
- ی) هشدار برای احتیاط 61
- ز) عاقبت اندیشی و متّقین 61
- د) دقّت و روابط سالم در امور زندگی 61
- ب) ارتباط احتیاط و معنویت 62
- اشاره 62
- الف) ارتباط احتیاط و دور اندیشی 62
- و) ارتباط دور اندیشی و بدگمانی 62
- دور اندیشی از دیدگاه بزرگان 63
- ه_) ارتباط دور اندیشی و زمان 63
- ی) ایمنی از لغزش ها 63
- دور اندیشی و دقت از دیدگاه شعرا 64
- اشاره 66
- تعریف واژه 68
- تلاش برای آینده گریز ناپذیر 68
- جایگاه و اهمیّت آن 70
- خصلتِ «ایمان به هدف» 70
- 2. اصل روابط سالم در خانواده 72
- 4. تحصیل و تخصّص 72
- 1. اصل اخلاق 72
- 3. امور مادی 72
- 5. شغل پر در آمد و بدون حاشیه 72
- اشاره 73
- 7. ملاک شادکامی و بهروزی 73
- رعایت اصول تنظیم هدف 73
- و ) نتایج به دست آمده را همواره ارزیابی کنید 74
- ب) اهداف را دقیق و بااحساس مطرح کنید 74
- الف) اهدافتان را به طور قاطع به زبان آورید. 74
- ی) نتایج و عاقبت کار را در نظر بگیرید!! 75
- ه_) نتایج مورد نظر باید تحت کنترل شما باشند 75
- 1- انتخاب گری 76
- اشاره 76
- شخصیت هدف داران (عوامل ترقّی) 76
- 3- بهره گیری از تحصیلات عالی 76
- 2- بهره برداری از آموخته ها 76
- 4- خود رأیی 77
- 6- مساعدت و مطابقت با الگو 77
- 5- راز شکوفایی 77
- عملی: 78
- فراگیری روش های رسیدن به اهداف (راهکارها) 78
- عملی: 78
- هدف را به واقعیت تبدیل کنید. (تمرین عملی) 79
- هدف از دیدگاه بزرگان 86
- هدف از دیدگاه شعرا 87
- اشاره 88
- تعریف واژه 89
- چرا برنامه ریزی در سرنوشت انسان تأثیر بسزایی دارد؟!! 90
- ب) زیرکی 92
- الف) تحقیق و پرسش 92
- اشاره 92
- ج) سؤال 92
- و) کمک استاد 92
- 1- اصل تدریج 93
- اشاره 93
- 2- اندیشه و ابتکار 93
- ه_) منافع مشروط 93
- ی) نیاز به پافشاری 93
- چگونگی اصول حاکم بر برنامه ریزی پیشرفته 93
- 7- توکل و استمداد از او 94
- 3- اولویت بندی 94
- 4- بازنگری 94
- 5- بلندنظری 94
- 6- تجارب فردی و غیره 94
- 9- سرعت در کنار دقّت 95
- 8- زمان بندی 95
- 10- عدم تأخیر 95
- 11- علمی بودن 95
- 15- نهراسیدن از اشتباه 96
- 14- مشاوره و بررسی با اهل فن 96
- اشاره 96
- خصوصیات محاسبه،تدبیر و برنامه ریزی 96
- 16- هماهنگی و جامع نگری 96
- 13- مداومت و استمرار 96
- 5- حاکمیت نظم 97
- 2- اسلوب خاص 97
- 6- رسیدن به اهداف مترّقی 97
- 4- انجام هماهنگ مسئولیت ها 97
- 3- الگو و سر لوحه 97
- 8- شکوفایی استعداد 98
- علمی : 98
- 9- قدرت آینده نگری 98
- فراگیری روش های برنامه ریزی مدوّن (راهکارها) 98
- عملی: 98
- اشاره 99
- الف) ارزیابی از نحوۀ گذراندن اوقات: 99
- فراگیری هفت مرحله برنامه ریزی (نکته های ثمربخش) 99
- ج) تعیین کارهای مهّم 100
- ب) بررسی کارهایی که باید انجام شود 100
- و) شناخت هدر دهنده های وقت 101
- د) شناخت اوقات حداکثر و حداقل کارآیی 101
- ی) نظارت بر حُسن اجرای برنامه ها 102
- ه_) کیفیت برنامه هفتگی 102
- کیفیت محاسبۀ نفس (تغذیه روح) 102
- مراقبت از خود با برنامۀ پیشنهادی 24 ساعته 103
- 1- اهمیت صبح خیزی 103
- اشاره 103
- محاسبۀ ایام 103
- 3- بر پای داشتن نافله صبح 104
- 4- بر پای داشتن نماز صبح و تعقیبات آن 104
- اشاره 105
- الف) تلاوت قرآن: 105
- 5- تلاوت قرآن، ورزش، شنیدن اخبار 105
- ب) ورزش 105
- ج) راه رفتن و خروج از منزل 106
- ج) شنیدن اخبار 106
- ب) به نام خدا شروع کنیم 106
- الف) بهره مندی از ویژگی های وضو 106
- اشاره 106
- 6- آمادگی برای کار روزانه 106
- د) شخصیت عادی اجتماع 107
- 7- در محل کار 107
- اشاره 107
- الف) اهداف روزانه 107
- 8- در حد توان خویش مردم را یاری کنیم 108
- ب) فضیلت و حل مشکلات مردم 108
- اشاره 108
- الف) قضای حاجات 108
- ب) عدم سهل انگاری در کار 108
- 10- در هنگام استراحت 109
- 11- رازونیاز و نماز مغرب و عشاء 109
- 9- در هنگام ظهر 109
- الف ) با وضو خوابیدن 110
- ب) مطالعه 110
- الف) ارتباطات خانوادگی: 110
- 13- رسیدگی 110
- ب) محاسبه اعمال روز 111
- 14- نماز شب 111
- اشاره 112
- الف) اهمیت آن: 112
- 15- نیکی به والدین 112
- ب) شناخت احادیث متواتر در مورد آن: 113
- 16 _ یاری مبارزان راه خدا 113
- 17_ یاری ایزد متعال به مؤمنان 114
- اشاره 116
- معنویت محاسبه در برنامه ریزی 116
- الف) ضرورت محاسبۀ نفس 116
- ب) عدم سخت گیری در آن 117
- اشاره 118
- تعریف واژه 119
- 3- پیشرفت 120
- اشاره 120
- 2- برطرف نمودن عیب های جزئی 120
- 1- اصلاح عملکردها 120
- خصوصیات رُشد 120
- 8- منافع اجتماعی 121
- 7- فضیلت و ثواب 121
- 5- حفظ سرمایه ها 121
- 6- شخصیت متمایز 121
- *** خاطره *** 122
- اشاره 122
- الف) باهای بی رشدی 122
- رشد، تکامل و شایستگی 122
- ب) بی های بی رشدی 123
- ج) رشد اکتسابی است 123
- 2- انس با کلام راهبران 124
- 3- انس و ارتباط با گفتار مشاهیر 124
- اشاره 124
- 1- اصل گرایش به قرآن 124
- شخصیت انسان رشید (عوامل رشد) 124
- 5 - سنجش و نتیجه گیری 125
- 6 - مطالعه درس های تاریخی 125
- اشاره 125
- 1- جاهلان 126
- 2- غافلان 127
- اشاره 127
- الف) استمرار حالت ذکر و ادامه آن 127
- ج) راه دوّم برای رهایی از بیماری غفلت 128
- ب) یقظه 128
- 3) کاهلان 129
- اشاره 130
- اشاره 130
- مراقبت و بهره برداری از سرمایه های حیات از دیدگاه روان شناسی 130
- کیفیت روش های رشد و تکامل (راهکارها) 130
- الف) در دورۀ نوجوانی 130
- عملی: 130
- ب) مهارت های اجتماعی 131
- اشاره 132
- ج ) مدیریت بازتاب 132
- 3_ حالت دوگانگی روانی 133
- 2_ حالت برون گرایی 133
- د ) مدیریت رشد اجتماعی 134
- هماهنگی با مدیریت سرمایه های حیات از دیدگاه مشاهیر 138
- اشاره 140
- تعریف واژه 141
- خصوصیات توفیق خواهی 142
- 1- آسودگی خاطر 142
- 2- حرکت در پرتو لطف الهی 142
- 4- سیر و سلوک 143
- 3- سرعت در امور زندگی 143
- 5- لذّت های مشروع 143
- 3_ اصل تجربه آموزی 144
- 4_ ترحّم به مردم 144
- 5_ توکّل و رضا 144
- 6_ حفظ دین داری 144
- 2_ اصل اخلاص 144
- الف) سلب توفیق قرائت قرآن 146
- 7- درخواست و توسل به او 146
- عوامل سلب توفیق 146
- ب) مردی که توفیق نداشت 147
- فراگیری روش های کسب توفیق (راهکارها) 148
- علمی: 148
- عملی: 148
- کسب توفیق با توسل 149
- 4- قرآن 150
- 3- اصل عبادت خدا 150
- 5- محبت و دوستی اهل بیت 150
- 2- اصل زندگی در پرتو اخلاق 150
- الف) توفیق 152
- کسب توفیق از نظرگاه آیات الهی 152
- ب) توفیق ایمان 152
- پ) توفیق الهی در انجام تکالیف 153
- ج) توفیق الهی و توبه 153
- د) توفیق الهی و رحمت الهی 153
- ی) توفیقات در انفاق نعم الهی 154
- و) توفیقات الهی و حسن نیّت 154
- توفیق از نظرگاه معصومین(علیهم السلام) 154
- کسب قابلیت از نگاه شعرا 155
- اشاره 156
- تعریف واژه 157
- جایگاه و اهمیت آن 158
- خصلت های هنر 158
- 2- بهبود وضع اقتصادی 158
- اشاره 158
- 1- بروز استعداد ها در مجاری سالم 158
- 5_ دوری از آفات بیکاری 159
- 4 – خوشحالی، کامیابی و تغذیه روح 159
- 1_ آشنایی با هنرمندان 160
- اشاره 160
- 7 _ یاری رسانی 160
- 2_ امیدواری 160
- 4- حس تعهد 161
- 5- رهروی و پیروی 161
- اشاره 162
- کیفیت هنر در منزل 162
- 1- سخنوری و فنّ بیان 162
- 3- هنر خطاطی و نویسندگی 164
- 2- شعر و شاعری 164
- مدیریت تحصیل هنر جویی (راهکارها) 169
- مدیریت هنر جویی 169
- مهارت های هنر جویی 171
- نیاز به هنر جویی 172
- 1_ آیات: 173
- هنر جویی از نظرگاه آیات و احادیث 173
- اشاره 173
- ب) نکوهش شب تا صبح کار کردن 174
- اشاره 174
- هنر جویی از نظرگاه بزرگان 174
- اشاره 174
- الف) آحاد ملت ها در پی کار و تلاش 174
- الف) مدیریت و نیاز هر صنعتگر 174
- ب) افراد پرکار و بیکار 175
- اشاره 176
- تعریف واژه 177
- 1- آسودگی خاطر 178
- جایگاه و اهمیت آن 178
- اشاره 178
- خصلت های راستگویی و امانت داری 178
- 3- اعتماد عمومی 179
- «جوان امانتدار» 179
- اشاره 179
- 5 – عزت نفس 181
- 4- رشد اقتصادی و فرهنگی جامعه 181
- 7- فضیلت 182
- اشاره 182
- 6 – مانع اختلاف خانوادگی 182
- 8- موجب مغفرت 183
- از ژرفای سیره اولیاء 183
- 2- رهروی از راهبر 184
- اشاره 184
- 1- اعتقاد 184
- اشاره 184
- شخصیت راستگویان و امانت داران (راز سعادت) 184
- 3– عدم ستوه و رنجش 185
- 6 – کراهت دوستی با دروغگو 186
- 5 – عدم منافق صفتی 186
- شخصیت دروغگو 187
- الف) انواع دروغ 187
- اشاره 187
- ب) دروغ و خیانت 188
- ج) چه مواقعی دروغ گفتن جایز است؟!! 190
- و) توریه 191
- ی) دروغ مصلحت آمیز 192
- اشاره 193
- الف) امانات حق 193
- ب) امانات سیاسی 194
- ج) امانت اقتصادی 195
- فراگیری روش های امانت داری و راستگویی 197
- و) امانت خانوادگی 197
- علمی : 197
- ی) امانات فرهنگی 197
- الف) اهمیت حفظ امانت 198
- لزوم امانت داری از دیدگاه قرآن کریم 198
- ب) اهمیت باز گرداندن امانت 198
- عملی: 198
- اشاره 198
- ی) لزوم مراعات امانت در تجارت 199
- د) امین بودن انبیاء 199
- ج) امانت داری از صفات مؤمنین 199
- ه_) امین بودن کارگر 199
- لزوم امانت داری و راستگویی از نظرگاه بزرگان 200
- اشاره 204
- فصل نهم: زیارت و بزرگداشت شهدا 204
- اشاره 206
- تعریف و معنی زیارت 206
- تربت شهید 206
- 1_ معنی زیارت 206
- الف) معنای لغوی: 206
- اشاره 207
- 2_ تعریف واژه 207
- زیارت عارفانه (انواع زیارت ) 207
- جایگاه و اهمیت آن 207
- 1_ زیارت بر مبنای جهل (جاهلانه ) 207
- 3_ زیارت بر مبنای عقل و علم 208
- 4_ زیارت عارفانه (زیارتی بر مبنای عشق و عرفان) 208
- زیارت فرصتی برای شناخت نیازها (توصیف زیارت ) 208
- زیارت معنوی شهید کربلا 211
- اشاره 212
- فواید زیارت 212
- اشاره 213
- 2_ بزرگداشت شهید و شهادت 213
- گریه بر شهید 213
- 5_ پاداش و ثواب 214
- اشاره 214
- 3_ تداوم اعتقاد 214
- 4_ سیر و سلوک 214
- 6 – کسب فضایل معنوی 216
- 7_ مغفرت 216
- (شهادت در راه خدا) 217
- اشاره 217
- معنویت شهید و چگونگی زیارت از دیدگاه قرآن کریم 217
- علمی : 217
- عملی: 217
- مدیریت روش های زیارت (راهکارها ) 217
- الف) آمرزش و شهادت 218
- ج) شهید زنده است 218
- ب) آمرزش و شهید 218
- د) عظمت مقام شهید 218
- و) عظمت، مقام و اجر شهید 219
- معنویت و حیات واقعی شهید 219
- ه_) عظمت، مقام و اجر عظیم شهید 219
- اشاره 220
- معنویت شهید و چگونگی نکوداشت شهدا از دیدگاه معصومین(علیهم السلام) 220
- الف) بالا ترین نیکی 220
- ب) برترین قتل شهادت است 220
- ذ) شفاعت شهید 221
- د) خون شهید 221
- ج) برترین مبارز شهید است 221
- ه_) شهید درد جراحت را احساس نمی کند 222
- ی) شهید و کفّاره گناهان 222
- فصل دهم: سرعت، سبقت و تلاش برای الگو شدن 224
- اشاره 224
- تفاوت «سرعت» و «سبقت» 225
- جایگاه و اهمیت آن 226
- الف) اهمیت آن 226
- تعریف واژه 226
- اشاره 227
- ب) جایگاه سرعت و سبقت 227
- خصوصیات سرعت و سبقت 227
- 3) روابط سازنده در خانواده 228
- 2) اعتماد و اطمینان 228
- 5) سیاست 229
- 6) عدم ملالت 229
- 7) کیاست و بزرگی 229
- *** خاطره *** 230
- 11) هم دردی با قشر کم در آمد 230
- 9) موفقیت 230
- 10) نشاط ایمانی 230
- 2) تأمل کامل 231
- 3) خستگی ناپذیری 231
- اشاره 231
- شخصیت سبقت گیرندگان واقعی (ملاک های موفقیت آفرین) 231
- 1) اسیر سرعت خویش نیستند !! 231
- فراگیری روش های سرعت و سبقت 232
- 5) عدم ترس های بی مورد 232
- علمی : 232
- 7) هر چیزی در جای خویش 232
- 6) عدم سرعت غیر مجاز 232
- فراگیری روش های الگو شدن 233
- نمونه ها و الگوها از دیدگاه قرآن 233
- الف) پیامبر الگویی بزرگ 233
- عملی: 233
- ب) حضرت ابراهیم الگویی بزرگ 234
- د) قارون الگوی دنیا پرستان 235
- اشاره 236
- جایگاه و اهمیّت آن 237
- تعریف واژه 237
- 1) ابعاد اجتماعی 238
- هجرت از عادت 238
- اشاره 238
- اشاره 238
- اشاره 239
- 2) ابعاد خانوادگی 239
- کنترل عادت ها 239
- 3) اصل کاربرد 240
- 5) تقویت اندیشه 241
- 6) قدرت ابتکار 241
- 4) تحول ملت ها 241
- 9) نمود و اصل ملی 242
- شخصیت پیروان عادات ممدوح 242
- اشاره 242
- *** خاطره *** 242
- 1) پرورش نفس 242
- اشاره 242
- 8) نمود و اصل مذهبی 242
- 2) تسلط و برتری 243
- اشاره 243
- 3) چشم انداز زیبایی رفاقت 243
- مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی 243
- 5) متعصبین جاهل 244
- مدیریت عادت از دیدگاه آیات الهی 244
- فراگیری روش های تغییر عادت (قاعده طلایی ) 244
- اشاره 244
- ب) تسلط بر عادت 245
- ج) عادت به گناه 245
- د) عادت و ارزش های اخلاقی پسندیده 246
- ه_) غلبه عادت و رویگردانی از حق 246
- و) غلبه عادت بر فطرت 246
- ب) ترک عادات ناپسند 247
- ی) غلبه عادت مذموم 247
- الف) الگوی والا 247
- مدیریت عادات ممدوح از دیدگاه روایات 247
- اشاره 247
- ج) روش ترتیب روح 248
- د) عادت به تقوا 248
- ذ) عادت به صبر 248
- و) عادت مذموم 248
- ه_) عادت معتاد 249
- ی) هنر ترک عادت 249
- اشاره 250
- اشاره 252
- جایگاه و اهمیّت آن 252
- 2) ابزار خلاقیت و قدرت 252
- 1) آقایی و بزرگی 252
- *** حکایت *** 253
- 3) اندیشه گرایی 253
- اشاره 253
- 5) خسارت و شکست 254
- 7) قرب الهی 254
- اشاره 254
- 6) قانع و سازگار 254
- 8) نشاط ناشی از ایمان و عدم یأس 256
- 2- بهره برداری از شناخت 256
- 1 – استعداد یابی 256
- شخصیت عبرت گیرندگان 256
- اشاره 256
- 3) بهره گیری از هشدارها 257
- 4) پاک سازی درون 257
- اشاره 257
- 5) عدم اتلاف وقت 258
- *** حکایت *** 258
- فراگیری را ه های عبرت آموزی (راهکارها) 259
- عملی: 259
- الف) تقوا شرط عبرت آموزی 259
- معنویت و عبرت از دیدگاه آیات الهی 259
- اشاره 259
- علمی : 259
- ب) خانه های خالی ظالمان گذشته مایه عبرت 260
- ج) درس های پند آموز تاریخ 260
- د) عبرت در زمین 260
- و) عبرت و اربابان بصیرت 260
- اشاره 261
- ی) عدم چشم بصیرت آدمی باعث عبرت نگرفتن از تاریخ 261
- ه_) عبرت و عاقبت شوم کفار گذشته 261
- الف) پند آموزی از پیشینیان 261
- معنویت عبرت از نظرگاه روایات 261
- ج) عبرت و پند اندک 262
- ب) دنیا و عبرت از آن 262
- اشاره 264
- اشاره 266
- خصوصیات عدم تزلزل 266
- 2) انجام کارهای بزرگ 266
- 1) انجام اعمال نیکو و وجدان فروزنده 266
- جایگاه و اهمیت آن 266
- 4) ثبات عقیده 267
- 5) عدم آسیب های تن و روان 267
- شخصیت افراد بدون تزلزل (راه رسیدن به مقصود ) 267
- 7) نوید بخش انضباط 267
- 6) عدم همکاری با دزدان فرصت ها 267
- اشاره 267
- 1_ ارتباط قلبی 268
- 2) چگونه زیستن 269
- 4) عدم افکار نامطلوب 270
- 5) عدم خود باختگی 270
- علمی : 271
- فراگیری روش های عدم آشفتگی و تزلزل (راهکارها) 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام) 271
- عملی: 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه بزرگان 272
- اشاره 274
- جایگاه و اهمیت آن 275
- تعریف واژه 275
- 1) اطاعت از ایزد متعال 276
- اشاره 276
- 2) اطمینان برتر 277
- 4) امین 277
- 5) چشم انداز زیبایی 277
- 3) امنیت و ارتباطات در خانواده 277
- 8) شغل شرافتمندانه 278
- 6) دوری از کسالت 278
- 9) عامل مددرسانی 278
- 7) روح سالم در بدن سالم 278
- 11) منافع اجتماعی 279
- 12) منافع خانوادگی 279
- باید پیشگیری شود، زیرا معتاد مریض است!! 279
- دیدگاه قرآن کریم درباره اعتیاد 280
- اشاره 280
- الف) ماده مخدر و فساد در زمین 280
- ج) مادۀ مخدر و هلاکت 281
- ب) مادۀ مخدر و کارهای افراطی 281
- د) مذمت عدم مواظبت از اموال 282
- و) مذمت مادۀ مخدر و غفلت 282
- ی) دیدگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله)درباره اعتیاد 283
- روش های عدم اعتیاد 283
- ه_) نکوهش کارهای بیهوده 283
- اشاره 285
- تعریف واژه 286
- اشاره 287
- 1) ارزش برای موفقیت ملّت ها 287
- خصوصیات عدم سستی و تنبلی (کلید جادویی کامیابی) 287
- *** روایت *** 287
- جایگاه و اهمیت آن 287
- اشاره 287
- اشاره 288
- 2) امیدهای تحقق یافته 288
- استخارۀ سیاحتگر شرق و غرب 288
- اشاره 290
- «بند کفش» 290
- 4) پیروزی ملت ها 290
- «خواهش» 291
- 6) حفظ موقعیت های مناسب 291
- اشاره 291
- 5) چگونه زیستن 291
- 7) خوشحالی 292
- 8) دشمنی با شیطان 292
- 9) سلامت نفس 293
- 10) نجات از رذیلت ها 293
- 1) استعداد شناسی 294
- 2) اصل قدرت اراده 294
- شخصیت عمل گرایان 294
- اشاره 294
- 4) سعی شرافتمندانه 295
- *** روایت *** 295
- اشاره 295
- اشاره 295
- *** روایت *** 295
- اشاره 296
- 6) عدم سستی باعث ثروت 296
- از خشکبار فروشی تا شهرت نویسندگی 296
- 5) عدم هراس از شکست 296
- «کوشش ادیسون» 297
- 7) عدم شکایت از روزگار 297
- 9) مدرسه معرفت 297
- 8) قانون سلطه 297
- اشاره 297
- 2- استمداد از پروردگار 298
- فراگیری روش های مبارزه با سستی و تنبلی 298
- 1 – آگاهی 298
- اشاره 298
- 3) انضباط و نظم پذیری 299
- 5) دل نبستن به دنیا 299
- 4) تقویت ایمان 299
- 6- کسب موفقیت های دنیایی و آخرتی 300
- اشاره 301
- ب) تلاش برای کسب دنیا و نتیجۀ آن 301
- الف) آثار تلاش 301
- و) هدایت در راه تلاش برای کسب روزی 302
- ج) سعی و تلاش بی ثمر 302
- پ) تلاش در راه خدا 302
- ه) هدایت و مطلوب بودن تلاش برای کار نیک 303
- مدیریت کوشش و تلاش از دیدگاه بزرگان 304
- الف) از حرف تا عمل 304
- ب) خواسته ها و آرزوهای انسان 305
- ج) کار و تلاش لازمۀ زندگی بشر 305
- اشاره 307
- تعریف واژه 308
- جایگاه و اهمیت آن 308
- چرا با ستمگران مبارزه می کنیم؟!! 309
- چگونگی پاسخ ظالم در روز قیامت 315
- چگونگی و چرایی یاری ظالمان 317
- چگونگی بی تفاوتی نسبت به ظالم 318
- اشاره 322
- 2) استقلال ملت ها 322
- 1) آزادی جوامع 322
- 3) امنیت آحاد ملت ها 322
- خصوصیات عدم تمکین ظالمان 322
- اشاره 322
- «مقدس اردبیلی» 323
- 4) حاکمیت اسلامی 323
- اشاره 323
- 6) غفران 324
- 7) نشاط ناشی از فضیلت 324
- 5) عدالت موجب خوشبختی 324
- 1) ایمان به خدا و روز بازپسین 325
- اشاره 325
- 3) استمداد از او 325
- 2) جوانمردی و مروّت 325
- شخصیت مبارزان و مجاهدان راه خدا (زندگی نمونه) 325
- *** تصمیم ناگهانی *** 326
- 5) عدم فریب 326
- اشاره 326
- 4) شناخت 326
- 6) وجدانی بیدار 328
- شخصیت و تمایلات ستمگران 328
- مفاسد تمکین ستمگران 329
- الف) آیات الهی و شقاوت 330
- مفاسد تمکین با ستمگران از نگاه آیات الهی 330
- اشاره 330
- ب) آیات خدا برای عدم حمایت ستمگران دنیا 331
- د) رابطه تکبّر و ظلم 331
- ج) حکومت ظالمانه 331
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه پیامبر اسلام(صلی الله علیه واله) 332
- اشاره 332
- و) محکوم به شکست 332
- ی) محکومیت ستمگران 332
- ب) پرهیز از درمان 333
- الف) بدترین اخلاق حکمرانان 333
- ب) زور گویی و استفاده نامحدود از قدرت 334
- ج) قبول ظلم 334
- الف) عامل اصلی پیدایش ظالمان 334
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه مشاهیر 334
- مفاسد عدم یاری ظالمان از دیدگاه شعرا 335
- فصل هفدهم: گرایش به قرآن 337
- اشاره 337
- تعریف واژه 339
- اشاره 340
- خصوصیات گرایش به قرآن 340
- *** روایت *** 340
- 1) آب حیات 340
- اشاره 340
- 3) تازگی و طراوت 341
- اشاره 341
- 4) دارویی بدون عوارض منفی 341
- «هجرت از گناه» 342
- «کاش به حفظ قرآن می پرداختیم» 343
- اشاره 343
- 5) زندگی سعادتمندان 343
- 6) شفاء و رحمت 344
- اشاره 345
- 7) گرایش به ارزش ها 345
- «هدایت خاصّه» 346
- 8) نشاط ناشی از ایمان 347
- اشاره 347
- شخصیت قاریان قرآن 347
- 1) پناه بردن به خدا 347
- اشاره 348
- 2) ترتیل (روشن و شمرده خواندن) 348
- 3) تفکّر و تدبّر 348
- وای بر قاریان بدون تدبّر! 349
- «یاد جهنم به وسیله قرآن» 350
- اشاره 350
- شناخت و چگونگی آشنایی با قرآن 351
- 5) مسواک 351
- شناخت مفاهیم معانی و مقاصد 352
- حفظ آیات و معنای ظاهری آنها 352
- تجوید 352
- قرآن چگونه کتابی است؟!! 353
- قرآن کریم از نگاه آیات الهی 355
- قرآن کریم معجزۀ جاوید 358
- قرآن و عترت امانت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) 359
- از همین نویسنده به زودی منتشر می شود: 367
10) عدم تباهی
اشخاص پرورش یافته به علت عدم اعتیاد به مواد تخدیری از منکرات دوری جسته و تباهی از زندگی آنها رخت بر بسته است. چرا که؛ عادات مذموم یکی از عوامل تیره روزی است و یا با آن در ارتباط می باشد. بدین جهت معتادانی که در تنگنای اقتصادی هستند به دزدی پناه برده و عده ای دیگر به علت عدم ازدواج یا رانده شدن از خانواده به جنایت متوسل می شوند.
11) منافع اجتماعی
یک نیروی جوان که به کار و تلاش مشغول است اگر به دامن گناهی چون عادات تخدیری، پناه ببرد، تلف شده و هیچ گونه نفعی برای جامعه ندارد. آمار مصرف کنندگان مواد گواه بر این مدعاست.
12) منافع خانوادگی
همان گونه که اعتیاد باعث فروپاشی خانواده و جدایی زن و شوهر می شود، عدم اعتیاد نیز باعث استحکام بنیاد خانوده می باشد. زیرا به وسیله نداشتن عادات مذموم امنیت خانوادگی پا بر جاست. بنابر این این گونه خانواده ها در معرض فروپاشی قرار نمی گیرد.
باید پیشگیری شود، زیرا معتاد مریض است!!
گروه زیادی از فقرا و ضعفا مستمری می گرفتند کسانی که تن سالمی برای کار کردن و سرمایه ای برای تجارت نداشتند و نیازمند بودند.
آخوندی مستمری قرار داده بود و خود نیز اغلب آنها را می شناخت و سر موعد که مراجعه می کردند جیره آنها را می داد.
یک نفر از این مستمری بگیران آمد و مستمری خود را گرفت و رفت.
فضولی در مجلس گفت: آقا این شخص معتاد به تریاک است شما به او مستمری می دهید؟