- مقدمه 1
- مزیّت ها و ویژگی های کتاب حاضر 1
- اشاره 1
- 1- استفاده از منابع مهم 1
- 7- نظم و ترتیب 2
- 8- ویژگی ها 2
- 6- نام کتاب 2
- 4- مزایای دیگر 2
- 5- فصل های مستقل 2
- 3- سبک ساده نویسی و نکات دستوری 2
- اشاره 3
- تعریف واژه 5
- جایگاه و اهمیّت آسیب شناسی 5
- اشاره 6
- اشاره 6
- 1. آموزش و بهره گیری (مجهولات) 6
- آفات علم بدون تزکیه 7
- 3. پرهیز از ارتکاب گناه 8
- اشاره 8
- *** داستان *** 9
- *** آب لیموی شیراز *** 10
- 5. تواضع و فروتنی (کبر) 11
- 4. تفاهم اخلاقی خانواده (عدم روابط سالم زن و شوهر) 11
- 6. خوش بینی (بدگمانی) 12
- 7. دوست دانا 12
- 8 . سخن نیکو (بیهوده گویی) 13
- 10. صرفه جویی و اندازه نگه داشتن (ولخرجی) 14
- 9. شجاعت و شهامت (ترس) 14
- 12. فضیلت و برتری (دوری از قرب الهی) 15
- 11. فرصت شناسی (دزدهای فرصت ها) 15
- اشاره 15
- تسلیم را از کبوتران بیاموزید 16
- 13. منافع گوناگون دیگر 17
- 14. نیکبختی و سعادت 17
- 2.پیروی از الگوها 18
- اشاره 18
- اشاره 18
- آفت اخلاص 18
- 1.پاداش و ثواب 18
- زن احمق 19
- 4. عبرت یا آموخته های عملی 19
- اشاره 19
- آفات ثروت برای انسان سست عنصر 20
- اشاره 20
- 7. ویژگی های تبادل نظر 21
- 6. عقل گرایی 21
- عملی: 30
- اشاره 30
- علمی: 30
- الف. آسیب شناسی شناخت 30
- مراقبت و آسیب شناسی از دیدگاه قرآن کریم 30
- ب. آفت ایمان 31
- ی. جهل، آفت اصلاح 31
- ج. آفت حق گرایی 31
- د. تقلید کورکورانه، آفت هدایت 31
- اشاره 31
- 2- شرافت خانوادگی 32
- 1- آفت دین 32
- 3- کردار 33
- اشاره 34
- مراقبت و آفت زدایی از دیدگاه بزرگان 34
- الف) آفت اراده 34
- ب) آفت اندیشه 35
- ج) آفت مقاومت و پایداری 35
- د) حفظ دستاوردها 36
- موانع و آفات جوانی 37
- موانع و عوامل موهوم موفقیت و پیروزی (نکته های جادویی) 38
- موانع و آفات نهضت ها 38
- اشاره 38
- 2_ اموال اجداد 39
- اشاره 40
- 3_ حادثه و تصادف 40
- *** داستان *** 40
- 4- رؤیا پردازی سرنوشت 41
- اشاره 42
- جایگاه و اهمیت احتیاط، دقت و دوراندیشی 44
- تعریف واژه 44
- جلوگیری از شتاب زدگی 45
- 1. امنیّت جانی و مالی 47
- خصوصیات احتیاط و دقت 47
- اشاره 47
- 2. سالم ماندن از آسیب ها 48
- 3. عدم ناسازگاری با مخالفان (مدارا) 48
- 4. فرصت شناسی 49
- اشاره 49
- 5. معنویت و عبودیّت 49
- *** خاطره *** 50
- 6. نیکبختی و موفقیت 51
- شخصیت افراد با احتیاط، دقیق و دور اندیش (چشم انداز زیبایی) 52
- اشاره 52
- اشاره 52
- 1. اراده ای خلل ناپذیر و تصمیمی قاطع 52
- اشاره 53
- 2. به کارگیری آموخته های تجربی 53
- لمس آیات 56
- 3. سپاسگذاری 57
- 4. شکیبا و پایدار 57
- 7. عدم بلند پروازی های خطرناک 58
- 6. دوست، یاور !! 58
- علمی : 59
- فراگیری روش های احتیاط و دقت (ملاک های کامیابی) 59
- 8 . مشاوره و تبادل نظر 59
- الف) دقت در امور آخرت 60
- کیفیّت احتیاط و دقت از دیدگاه قرآن مجید 60
- اشاره 60
- ج) دقت در میزان 60
- ب ) دقت در محاسبه 60
- ی) هشدار برای احتیاط 61
- ز) عاقبت اندیشی و متّقین 61
- د) دقّت و روابط سالم در امور زندگی 61
- و) عاقبت اندیشی و رضای خدا 61
- ب) ارتباط احتیاط و معنویت 62
- اشاره 62
- و) ارتباط دور اندیشی و بدگمانی 62
- الف) ارتباط احتیاط و دور اندیشی 62
- دور اندیشی از دیدگاه بزرگان 63
- ی) ایمنی از لغزش ها 63
- ه_) ارتباط دور اندیشی و زمان 63
- دور اندیشی و دقت از دیدگاه شعرا 64
- اشاره 66
- تعریف واژه 68
- تلاش برای آینده گریز ناپذیر 68
- جایگاه و اهمیّت آن 70
- خصلتِ «ایمان به هدف» 70
- 2. اصل روابط سالم در خانواده 72
- 4. تحصیل و تخصّص 72
- 3. امور مادی 72
- 1. اصل اخلاق 72
- 5. شغل پر در آمد و بدون حاشیه 72
- اشاره 73
- رعایت اصول تنظیم هدف 73
- 7. ملاک شادکامی و بهروزی 73
- و ) نتایج به دست آمده را همواره ارزیابی کنید 74
- ب) اهداف را دقیق و بااحساس مطرح کنید 74
- الف) اهدافتان را به طور قاطع به زبان آورید. 74
- ی) نتایج و عاقبت کار را در نظر بگیرید!! 75
- ه_) نتایج مورد نظر باید تحت کنترل شما باشند 75
- 1- انتخاب گری 76
- شخصیت هدف داران (عوامل ترقّی) 76
- اشاره 76
- 2- بهره برداری از آموخته ها 76
- 3- بهره گیری از تحصیلات عالی 76
- 4- خود رأیی 77
- 5- راز شکوفایی 77
- 6- مساعدت و مطابقت با الگو 77
- فراگیری روش های رسیدن به اهداف (راهکارها) 78
- عملی: 78
- عملی: 78
- هدف را به واقعیت تبدیل کنید. (تمرین عملی) 79
- هدف از دیدگاه بزرگان 86
- هدف از دیدگاه شعرا 87
- اشاره 88
- تعریف واژه 89
- چرا برنامه ریزی در سرنوشت انسان تأثیر بسزایی دارد؟!! 90
- اشاره 92
- ب) زیرکی 92
- الف) تحقیق و پرسش 92
- و) کمک استاد 92
- ج) سؤال 92
- 1- اصل تدریج 93
- اشاره 93
- 2- اندیشه و ابتکار 93
- ه_) منافع مشروط 93
- چگونگی اصول حاکم بر برنامه ریزی پیشرفته 93
- ی) نیاز به پافشاری 93
- 7- توکل و استمداد از او 94
- 4- بازنگری 94
- 5- بلندنظری 94
- 3- اولویت بندی 94
- 6- تجارب فردی و غیره 94
- 10- عدم تأخیر 95
- 8- زمان بندی 95
- 9- سرعت در کنار دقّت 95
- 11- علمی بودن 95
- 15- نهراسیدن از اشتباه 96
- 14- مشاوره و بررسی با اهل فن 96
- 16- هماهنگی و جامع نگری 96
- خصوصیات محاسبه،تدبیر و برنامه ریزی 96
- اشاره 96
- 13- مداومت و استمرار 96
- 5- حاکمیت نظم 97
- 2- اسلوب خاص 97
- 4- انجام هماهنگ مسئولیت ها 97
- 6- رسیدن به اهداف مترّقی 97
- 3- الگو و سر لوحه 97
- 8- شکوفایی استعداد 98
- علمی : 98
- 9- قدرت آینده نگری 98
- فراگیری روش های برنامه ریزی مدوّن (راهکارها) 98
- عملی: 98
- اشاره 99
- فراگیری هفت مرحله برنامه ریزی (نکته های ثمربخش) 99
- الف) ارزیابی از نحوۀ گذراندن اوقات: 99
- ج) تعیین کارهای مهّم 100
- ب) بررسی کارهایی که باید انجام شود 100
- و) شناخت هدر دهنده های وقت 101
- د) شناخت اوقات حداکثر و حداقل کارآیی 101
- کیفیت محاسبۀ نفس (تغذیه روح) 102
- ه_) کیفیت برنامه هفتگی 102
- ی) نظارت بر حُسن اجرای برنامه ها 102
- مراقبت از خود با برنامۀ پیشنهادی 24 ساعته 103
- محاسبۀ ایام 103
- 1- اهمیت صبح خیزی 103
- اشاره 103
- 3- بر پای داشتن نافله صبح 104
- 4- بر پای داشتن نماز صبح و تعقیبات آن 104
- اشاره 105
- 5- تلاوت قرآن، ورزش، شنیدن اخبار 105
- الف) تلاوت قرآن: 105
- ب) ورزش 105
- ج) راه رفتن و خروج از منزل 106
- ج) شنیدن اخبار 106
- ب) به نام خدا شروع کنیم 106
- الف) بهره مندی از ویژگی های وضو 106
- اشاره 106
- 6- آمادگی برای کار روزانه 106
- د) شخصیت عادی اجتماع 107
- اشاره 107
- 7- در محل کار 107
- الف) اهداف روزانه 107
- 8- در حد توان خویش مردم را یاری کنیم 108
- ب) فضیلت و حل مشکلات مردم 108
- اشاره 108
- الف) قضای حاجات 108
- ب) عدم سهل انگاری در کار 108
- 10- در هنگام استراحت 109
- 11- رازونیاز و نماز مغرب و عشاء 109
- 9- در هنگام ظهر 109
- الف ) با وضو خوابیدن 110
- 13- رسیدگی 110
- ب) مطالعه 110
- الف) ارتباطات خانوادگی: 110
- ب) محاسبه اعمال روز 111
- 14- نماز شب 111
- اشاره 112
- 15- نیکی به والدین 112
- الف) اهمیت آن: 112
- ب) شناخت احادیث متواتر در مورد آن: 113
- 16 _ یاری مبارزان راه خدا 113
- 17_ یاری ایزد متعال به مؤمنان 114
- معنویت محاسبه در برنامه ریزی 116
- اشاره 116
- الف) ضرورت محاسبۀ نفس 116
- ب) عدم سخت گیری در آن 117
- اشاره 118
- تعریف واژه 119
- 2- برطرف نمودن عیب های جزئی 120
- 3- پیشرفت 120
- 1- اصلاح عملکردها 120
- اشاره 120
- خصوصیات رُشد 120
- 8- منافع اجتماعی 121
- 5- حفظ سرمایه ها 121
- 7- فضیلت و ثواب 121
- 6- شخصیت متمایز 121
- اشاره 122
- الف) باهای بی رشدی 122
- *** خاطره *** 122
- رشد، تکامل و شایستگی 122
- ج) رشد اکتسابی است 123
- ب) بی های بی رشدی 123
- شخصیت انسان رشید (عوامل رشد) 124
- 3- انس و ارتباط با گفتار مشاهیر 124
- اشاره 124
- 1- اصل گرایش به قرآن 124
- 2- انس با کلام راهبران 124
- 5 - سنجش و نتیجه گیری 125
- 6 - مطالعه درس های تاریخی 125
- اشاره 125
- 1- جاهلان 126
- 2- غافلان 127
- الف) استمرار حالت ذکر و ادامه آن 127
- اشاره 127
- ج) راه دوّم برای رهایی از بیماری غفلت 128
- ب) یقظه 128
- 3) کاهلان 129
- مراقبت و بهره برداری از سرمایه های حیات از دیدگاه روان شناسی 130
- اشاره 130
- الف) در دورۀ نوجوانی 130
- کیفیت روش های رشد و تکامل (راهکارها) 130
- عملی: 130
- اشاره 130
- ب) مهارت های اجتماعی 131
- ج ) مدیریت بازتاب 132
- اشاره 132
- 2_ حالت برون گرایی 133
- 3_ حالت دوگانگی روانی 133
- د ) مدیریت رشد اجتماعی 134
- هماهنگی با مدیریت سرمایه های حیات از دیدگاه مشاهیر 138
- اشاره 140
- تعریف واژه 141
- 1- آسودگی خاطر 142
- خصوصیات توفیق خواهی 142
- 2- حرکت در پرتو لطف الهی 142
- 4- سیر و سلوک 143
- 5- لذّت های مشروع 143
- 3- سرعت در امور زندگی 143
- 3_ اصل تجربه آموزی 144
- 4_ ترحّم به مردم 144
- 6_ حفظ دین داری 144
- 2_ اصل اخلاص 144
- 5_ توکّل و رضا 144
- الف) سلب توفیق قرائت قرآن 146
- عوامل سلب توفیق 146
- 7- درخواست و توسل به او 146
- ب) مردی که توفیق نداشت 147
- علمی: 148
- فراگیری روش های کسب توفیق (راهکارها) 148
- عملی: 148
- کسب توفیق با توسل 149
- 4- قرآن 150
- 5- محبت و دوستی اهل بیت 150
- 3- اصل عبادت خدا 150
- 2- اصل زندگی در پرتو اخلاق 150
- الف) توفیق 152
- ب) توفیق ایمان 152
- کسب توفیق از نظرگاه آیات الهی 152
- د) توفیق الهی و رحمت الهی 153
- ج) توفیق الهی و توبه 153
- پ) توفیق الهی در انجام تکالیف 153
- توفیق از نظرگاه معصومین(علیهم السلام) 154
- ی) توفیقات در انفاق نعم الهی 154
- و) توفیقات الهی و حسن نیّت 154
- کسب قابلیت از نگاه شعرا 155
- اشاره 156
- تعریف واژه 157
- 2- بهبود وضع اقتصادی 158
- جایگاه و اهمیت آن 158
- خصلت های هنر 158
- اشاره 158
- 1- بروز استعداد ها در مجاری سالم 158
- 4 – خوشحالی، کامیابی و تغذیه روح 159
- 5_ دوری از آفات بیکاری 159
- اشاره 160
- 7 _ یاری رسانی 160
- 1_ آشنایی با هنرمندان 160
- 2_ امیدواری 160
- 4- حس تعهد 161
- 5- رهروی و پیروی 161
- اشاره 162
- کیفیت هنر در منزل 162
- 1- سخنوری و فنّ بیان 162
- 3- هنر خطاطی و نویسندگی 164
- 2- شعر و شاعری 164
- مدیریت هنر جویی 169
- مدیریت تحصیل هنر جویی (راهکارها) 169
- مهارت های هنر جویی 171
- نیاز به هنر جویی 172
- 1_ آیات: 173
- اشاره 173
- هنر جویی از نظرگاه آیات و احادیث 173
- ب) نکوهش شب تا صبح کار کردن 174
- اشاره 174
- اشاره 174
- هنر جویی از نظرگاه بزرگان 174
- الف) آحاد ملت ها در پی کار و تلاش 174
- الف) مدیریت و نیاز هر صنعتگر 174
- ب) افراد پرکار و بیکار 175
- اشاره 176
- تعریف واژه 177
- 1- آسودگی خاطر 178
- جایگاه و اهمیت آن 178
- اشاره 178
- خصلت های راستگویی و امانت داری 178
- 3- اعتماد عمومی 179
- «جوان امانتدار» 179
- اشاره 179
- 5 – عزت نفس 181
- 4- رشد اقتصادی و فرهنگی جامعه 181
- 7- فضیلت 182
- اشاره 182
- 6 – مانع اختلاف خانوادگی 182
- 8- موجب مغفرت 183
- از ژرفای سیره اولیاء 183
- 2- رهروی از راهبر 184
- اشاره 184
- 1- اعتقاد 184
- اشاره 184
- شخصیت راستگویان و امانت داران (راز سعادت) 184
- 3– عدم ستوه و رنجش 185
- 6 – کراهت دوستی با دروغگو 186
- 5 – عدم منافق صفتی 186
- اشاره 187
- شخصیت دروغگو 187
- الف) انواع دروغ 187
- ب) دروغ و خیانت 188
- ج) چه مواقعی دروغ گفتن جایز است؟!! 190
- و) توریه 191
- ی) دروغ مصلحت آمیز 192
- اشاره 193
- الف) امانات حق 193
- ب) امانات سیاسی 194
- ج) امانت اقتصادی 195
- ی) امانات فرهنگی 197
- فراگیری روش های امانت داری و راستگویی 197
- علمی : 197
- و) امانت خانوادگی 197
- عملی: 198
- لزوم امانت داری از دیدگاه قرآن کریم 198
- الف) اهمیت حفظ امانت 198
- ب) اهمیت باز گرداندن امانت 198
- اشاره 198
- ج) امانت داری از صفات مؤمنین 199
- ی) لزوم مراعات امانت در تجارت 199
- ه_) امین بودن کارگر 199
- د) امین بودن انبیاء 199
- لزوم امانت داری و راستگویی از نظرگاه بزرگان 200
- اشاره 204
- فصل نهم: زیارت و بزرگداشت شهدا 204
- اشاره 206
- تعریف و معنی زیارت 206
- تربت شهید 206
- 1_ معنی زیارت 206
- الف) معنای لغوی: 206
- 2_ تعریف واژه 207
- اشاره 207
- زیارت عارفانه (انواع زیارت ) 207
- جایگاه و اهمیت آن 207
- 1_ زیارت بر مبنای جهل (جاهلانه ) 207
- 4_ زیارت عارفانه (زیارتی بر مبنای عشق و عرفان) 208
- 3_ زیارت بر مبنای عقل و علم 208
- زیارت فرصتی برای شناخت نیازها (توصیف زیارت ) 208
- زیارت معنوی شهید کربلا 211
- اشاره 212
- فواید زیارت 212
- اشاره 213
- گریه بر شهید 213
- 2_ بزرگداشت شهید و شهادت 213
- 5_ پاداش و ثواب 214
- اشاره 214
- 3_ تداوم اعتقاد 214
- 4_ سیر و سلوک 214
- 7_ مغفرت 216
- 6 – کسب فضایل معنوی 216
- اشاره 217
- (شهادت در راه خدا) 217
- معنویت شهید و چگونگی زیارت از دیدگاه قرآن کریم 217
- علمی : 217
- عملی: 217
- مدیریت روش های زیارت (راهکارها ) 217
- الف) آمرزش و شهادت 218
- د) عظمت مقام شهید 218
- ج) شهید زنده است 218
- ب) آمرزش و شهید 218
- معنویت و حیات واقعی شهید 219
- و) عظمت، مقام و اجر شهید 219
- ه_) عظمت، مقام و اجر عظیم شهید 219
- معنویت شهید و چگونگی نکوداشت شهدا از دیدگاه معصومین(علیهم السلام) 220
- اشاره 220
- الف) بالا ترین نیکی 220
- ب) برترین قتل شهادت است 220
- ذ) شفاعت شهید 221
- د) خون شهید 221
- ج) برترین مبارز شهید است 221
- ی) شهید و کفّاره گناهان 222
- ه_) شهید درد جراحت را احساس نمی کند 222
- اشاره 224
- فصل دهم: سرعت، سبقت و تلاش برای الگو شدن 224
- تفاوت «سرعت» و «سبقت» 225
- الف) اهمیت آن 226
- جایگاه و اهمیت آن 226
- تعریف واژه 226
- اشاره 227
- خصوصیات سرعت و سبقت 227
- ب) جایگاه سرعت و سبقت 227
- 3) روابط سازنده در خانواده 228
- 2) اعتماد و اطمینان 228
- 5) سیاست 229
- 6) عدم ملالت 229
- 7) کیاست و بزرگی 229
- 11) هم دردی با قشر کم در آمد 230
- *** خاطره *** 230
- 9) موفقیت 230
- 10) نشاط ایمانی 230
- 1) اسیر سرعت خویش نیستند !! 231
- 2) تأمل کامل 231
- اشاره 231
- شخصیت سبقت گیرندگان واقعی (ملاک های موفقیت آفرین) 231
- 3) خستگی ناپذیری 231
- 5) عدم ترس های بی مورد 232
- فراگیری روش های سرعت و سبقت 232
- 6) عدم سرعت غیر مجاز 232
- علمی : 232
- 7) هر چیزی در جای خویش 232
- نمونه ها و الگوها از دیدگاه قرآن 233
- الف) پیامبر الگویی بزرگ 233
- فراگیری روش های الگو شدن 233
- عملی: 233
- ب) حضرت ابراهیم الگویی بزرگ 234
- د) قارون الگوی دنیا پرستان 235
- اشاره 236
- تعریف واژه 237
- جایگاه و اهمیّت آن 237
- اشاره 238
- اشاره 238
- 1) ابعاد اجتماعی 238
- هجرت از عادت 238
- کنترل عادت ها 239
- 2) ابعاد خانوادگی 239
- اشاره 239
- 3) اصل کاربرد 240
- 6) قدرت ابتکار 241
- 4) تحول ملت ها 241
- 5) تقویت اندیشه 241
- *** خاطره *** 242
- اشاره 242
- 1) پرورش نفس 242
- اشاره 242
- 9) نمود و اصل ملی 242
- شخصیت پیروان عادات ممدوح 242
- 8) نمود و اصل مذهبی 242
- اشاره 243
- 2) تسلط و برتری 243
- مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی 243
- 3) چشم انداز زیبایی رفاقت 243
- فراگیری روش های تغییر عادت (قاعده طلایی ) 244
- اشاره 244
- مدیریت عادت از دیدگاه آیات الهی 244
- 5) متعصبین جاهل 244
- ب) تسلط بر عادت 245
- ج) عادت به گناه 245
- د) عادت و ارزش های اخلاقی پسندیده 246
- و) غلبه عادت بر فطرت 246
- ه_) غلبه عادت و رویگردانی از حق 246
- ی) غلبه عادت مذموم 247
- ب) ترک عادات ناپسند 247
- مدیریت عادات ممدوح از دیدگاه روایات 247
- اشاره 247
- الف) الگوی والا 247
- و) عادت مذموم 248
- د) عادت به تقوا 248
- ج) روش ترتیب روح 248
- ذ) عادت به صبر 248
- ه_) عادت معتاد 249
- ی) هنر ترک عادت 249
- اشاره 250
- اشاره 252
- جایگاه و اهمیّت آن 252
- 1) آقایی و بزرگی 252
- 2) ابزار خلاقیت و قدرت 252
- 3) اندیشه گرایی 253
- *** حکایت *** 253
- اشاره 253
- 5) خسارت و شکست 254
- اشاره 254
- 7) قرب الهی 254
- 6) قانع و سازگار 254
- 1 – استعداد یابی 256
- 2- بهره برداری از شناخت 256
- 8) نشاط ناشی از ایمان و عدم یأس 256
- اشاره 256
- شخصیت عبرت گیرندگان 256
- 4) پاک سازی درون 257
- 3) بهره گیری از هشدارها 257
- اشاره 257
- 5) عدم اتلاف وقت 258
- *** حکایت *** 258
- عملی: 259
- فراگیری را ه های عبرت آموزی (راهکارها) 259
- الف) تقوا شرط عبرت آموزی 259
- علمی : 259
- معنویت و عبرت از دیدگاه آیات الهی 259
- اشاره 259
- ب) خانه های خالی ظالمان گذشته مایه عبرت 260
- ج) درس های پند آموز تاریخ 260
- و) عبرت و اربابان بصیرت 260
- د) عبرت در زمین 260
- ی) عدم چشم بصیرت آدمی باعث عبرت نگرفتن از تاریخ 261
- اشاره 261
- ه_) عبرت و عاقبت شوم کفار گذشته 261
- معنویت عبرت از نظرگاه روایات 261
- الف) پند آموزی از پیشینیان 261
- ج) عبرت و پند اندک 262
- ب) دنیا و عبرت از آن 262
- اشاره 264
- اشاره 266
- 1) انجام اعمال نیکو و وجدان فروزنده 266
- 2) انجام کارهای بزرگ 266
- خصوصیات عدم تزلزل 266
- جایگاه و اهمیت آن 266
- 4) ثبات عقیده 267
- 5) عدم آسیب های تن و روان 267
- 7) نوید بخش انضباط 267
- شخصیت افراد بدون تزلزل (راه رسیدن به مقصود ) 267
- اشاره 267
- 6) عدم همکاری با دزدان فرصت ها 267
- 1_ ارتباط قلبی 268
- 2) چگونه زیستن 269
- 4) عدم افکار نامطلوب 270
- 5) عدم خود باختگی 270
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام) 271
- علمی : 271
- فراگیری روش های عدم آشفتگی و تزلزل (راهکارها) 271
- عملی: 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه بزرگان 272
- اشاره 274
- جایگاه و اهمیت آن 275
- تعریف واژه 275
- 1) اطاعت از ایزد متعال 276
- اشاره 276
- 2) اطمینان برتر 277
- 4) امین 277
- 5) چشم انداز زیبایی 277
- 3) امنیت و ارتباطات در خانواده 277
- 8) شغل شرافتمندانه 278
- 6) دوری از کسالت 278
- 7) روح سالم در بدن سالم 278
- 9) عامل مددرسانی 278
- 12) منافع خانوادگی 279
- 11) منافع اجتماعی 279
- باید پیشگیری شود، زیرا معتاد مریض است!! 279
- اشاره 280
- دیدگاه قرآن کریم درباره اعتیاد 280
- الف) ماده مخدر و فساد در زمین 280
- ب) مادۀ مخدر و کارهای افراطی 281
- ج) مادۀ مخدر و هلاکت 281
- و) مذمت مادۀ مخدر و غفلت 282
- د) مذمت عدم مواظبت از اموال 282
- ه_) نکوهش کارهای بیهوده 283
- روش های عدم اعتیاد 283
- ی) دیدگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله)درباره اعتیاد 283
- اشاره 285
- تعریف واژه 286
- اشاره 287
- 1) ارزش برای موفقیت ملّت ها 287
- خصوصیات عدم سستی و تنبلی (کلید جادویی کامیابی) 287
- *** روایت *** 287
- جایگاه و اهمیت آن 287
- اشاره 287
- 2) امیدهای تحقق یافته 288
- استخارۀ سیاحتگر شرق و غرب 288
- اشاره 288
- 4) پیروزی ملت ها 290
- اشاره 290
- «بند کفش» 290
- «خواهش» 291
- 6) حفظ موقعیت های مناسب 291
- اشاره 291
- 5) چگونه زیستن 291
- 8) دشمنی با شیطان 292
- 7) خوشحالی 292
- 9) سلامت نفس 293
- 10) نجات از رذیلت ها 293
- شخصیت عمل گرایان 294
- 2) اصل قدرت اراده 294
- 1) استعداد شناسی 294
- اشاره 294
- *** روایت *** 295
- 4) سعی شرافتمندانه 295
- *** روایت *** 295
- اشاره 295
- اشاره 295
- 6) عدم سستی باعث ثروت 296
- از خشکبار فروشی تا شهرت نویسندگی 296
- اشاره 296
- 5) عدم هراس از شکست 296
- «کوشش ادیسون» 297
- 7) عدم شکایت از روزگار 297
- 8) قانون سلطه 297
- 9) مدرسه معرفت 297
- اشاره 297
- 2- استمداد از پروردگار 298
- 1 – آگاهی 298
- اشاره 298
- فراگیری روش های مبارزه با سستی و تنبلی 298
- 3) انضباط و نظم پذیری 299
- 5) دل نبستن به دنیا 299
- 4) تقویت ایمان 299
- 6- کسب موفقیت های دنیایی و آخرتی 300
- ب) تلاش برای کسب دنیا و نتیجۀ آن 301
- الف) آثار تلاش 301
- اشاره 301
- ج) سعی و تلاش بی ثمر 302
- و) هدایت در راه تلاش برای کسب روزی 302
- پ) تلاش در راه خدا 302
- ه) هدایت و مطلوب بودن تلاش برای کار نیک 303
- الف) از حرف تا عمل 304
- مدیریت کوشش و تلاش از دیدگاه بزرگان 304
- ج) کار و تلاش لازمۀ زندگی بشر 305
- ب) خواسته ها و آرزوهای انسان 305
- اشاره 307
- جایگاه و اهمیت آن 308
- تعریف واژه 308
- چرا با ستمگران مبارزه می کنیم؟!! 309
- چگونگی پاسخ ظالم در روز قیامت 315
- چگونگی و چرایی یاری ظالمان 317
- چگونگی بی تفاوتی نسبت به ظالم 318
- 2) استقلال ملت ها 322
- 1) آزادی جوامع 322
- خصوصیات عدم تمکین ظالمان 322
- 3) امنیت آحاد ملت ها 322
- اشاره 322
- اشاره 322
- 4) حاکمیت اسلامی 323
- «مقدس اردبیلی» 323
- اشاره 323
- 6) غفران 324
- 7) نشاط ناشی از فضیلت 324
- 5) عدالت موجب خوشبختی 324
- 1) ایمان به خدا و روز بازپسین 325
- اشاره 325
- 3) استمداد از او 325
- 2) جوانمردی و مروّت 325
- شخصیت مبارزان و مجاهدان راه خدا (زندگی نمونه) 325
- *** تصمیم ناگهانی *** 326
- اشاره 326
- 5) عدم فریب 326
- 4) شناخت 326
- 6) وجدانی بیدار 328
- شخصیت و تمایلات ستمگران 328
- مفاسد تمکین ستمگران 329
- الف) آیات الهی و شقاوت 330
- اشاره 330
- مفاسد تمکین با ستمگران از نگاه آیات الهی 330
- ب) آیات خدا برای عدم حمایت ستمگران دنیا 331
- ج) حکومت ظالمانه 331
- د) رابطه تکبّر و ظلم 331
- و) محکوم به شکست 332
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه پیامبر اسلام(صلی الله علیه واله) 332
- اشاره 332
- ی) محکومیت ستمگران 332
- ب) پرهیز از درمان 333
- الف) بدترین اخلاق حکمرانان 333
- ج) قبول ظلم 334
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه مشاهیر 334
- الف) عامل اصلی پیدایش ظالمان 334
- ب) زور گویی و استفاده نامحدود از قدرت 334
- مفاسد عدم یاری ظالمان از دیدگاه شعرا 335
- اشاره 337
- فصل هفدهم: گرایش به قرآن 337
- تعریف واژه 339
- اشاره 340
- خصوصیات گرایش به قرآن 340
- 1) آب حیات 340
- اشاره 340
- *** روایت *** 340
- اشاره 341
- 4) دارویی بدون عوارض منفی 341
- 3) تازگی و طراوت 341
- «هجرت از گناه» 342
- اشاره 343
- 5) زندگی سعادتمندان 343
- «کاش به حفظ قرآن می پرداختیم» 343
- 6) شفاء و رحمت 344
- اشاره 345
- 7) گرایش به ارزش ها 345
- «هدایت خاصّه» 346
- 8) نشاط ناشی از ایمان 347
- اشاره 347
- شخصیت قاریان قرآن 347
- 1) پناه بردن به خدا 347
- اشاره 348
- 2) ترتیل (روشن و شمرده خواندن) 348
- 3) تفکّر و تدبّر 348
- وای بر قاریان بدون تدبّر! 349
- «یاد جهنم به وسیله قرآن» 350
- اشاره 350
- شناخت و چگونگی آشنایی با قرآن 351
- 5) مسواک 351
- حفظ آیات و معنای ظاهری آنها 352
- شناخت مفاهیم معانی و مقاصد 352
- تجوید 352
- قرآن چگونه کتابی است؟!! 353
- قرآن کریم از نگاه آیات الهی 355
- قرآن کریم معجزۀ جاوید 358
- قرآن و عترت امانت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) 359
- از همین نویسنده به زودی منتشر می شود: 367
نیاورد، نسبت قضا و قدر یا بد شانسی بدهد مانند شعارهایی که باطل گرایان می دهند.»(1)
ناصر خسرو چنین می سراید:
نکوهش مکن چرخ نیل______وفری را برون بر ز س____ر باد خیره سری را تو چون خود کنی اختر خویش را بد مدار از فلک چشم نیک اختری را اگر تو از آموختن س_________ر نتابی بج_______وید سر تو همی سروری را بسوزند چ_________وب درختان بی بر سزا خود همین است هر بی بری را
7) خوشحالی
عدم سستی به علت به کارگیری اصول مختلف زندگی، رنج ها و ملالت های بی شماری را از بین برده و به انسان نشاط و به دنبال آن خوشحالی عطا می کند. چرا که خصوصیات آن به نفع فرد و اجتماع بهره برداری شده و خوشبختی فرد و جامعه در گرو آن است. به عبارت ساده؛ تلاش تزلزل را نابود ساخته به دلیل آنکه کسانی که به عمل می گرایند نه تنها از افسردگی در امانند، بلکه همواره کامیاب و مسرورند.
8) دشمنی با شیطان
آدمی که به سستی و تنبلی گرایش دارد از پیروان شیطان به شمار رفته، با او همنشین و یار و یاور اوست؛ و از سویی ابلیس در مغز او خانه ساخته و به اغوای او می پردازد. بنابراین افراد تنبل به گوشه ای پناه برده و به افکار باطل مشغولند. به عبارت ساده؛ عدم سستی و تنبلی مانند سنگ زدن به نمود شیطان و دشمنی با او است که موجب دوری از او و حرکت به سوی اهداف معین است.
«انسان همیشه در زبان و ادعای خود، در همۀ زمینه ها شوق نشان می دهد و خود را موفق می داند، اما در عمل، گاهی روحیۀ بندگی اش ضعیف است و دایم بهانه هایی برای انجام ندادن عمل دارد. به همین دلیل علی (علیه السلام) فرمود:
1- . ملک احمدی، عین اله، جامع الشتات، نشر: نجابت، سال 1385، ص 269.