- مقدمه 1
- اشاره 1
- مزیّت ها و ویژگی های کتاب حاضر 1
- 1- استفاده از منابع مهم 1
- 7- نظم و ترتیب 2
- 3- سبک ساده نویسی و نکات دستوری 2
- 4- مزایای دیگر 2
- 8- ویژگی ها 2
- 6- نام کتاب 2
- 5- فصل های مستقل 2
- اشاره 3
- تعریف واژه 5
- جایگاه و اهمیّت آسیب شناسی 5
- 1. آموزش و بهره گیری (مجهولات) 6
- اشاره 6
- اشاره 6
- آفات علم بدون تزکیه 7
- 3. پرهیز از ارتکاب گناه 8
- اشاره 8
- *** داستان *** 9
- *** آب لیموی شیراز *** 10
- 5. تواضع و فروتنی (کبر) 11
- 4. تفاهم اخلاقی خانواده (عدم روابط سالم زن و شوهر) 11
- 7. دوست دانا 12
- 6. خوش بینی (بدگمانی) 12
- 8 . سخن نیکو (بیهوده گویی) 13
- 10. صرفه جویی و اندازه نگه داشتن (ولخرجی) 14
- 9. شجاعت و شهامت (ترس) 14
- اشاره 15
- 11. فرصت شناسی (دزدهای فرصت ها) 15
- 12. فضیلت و برتری (دوری از قرب الهی) 15
- تسلیم را از کبوتران بیاموزید 16
- 13. منافع گوناگون دیگر 17
- 14. نیکبختی و سعادت 17
- اشاره 18
- اشاره 18
- 2.پیروی از الگوها 18
- 1.پاداش و ثواب 18
- آفت اخلاص 18
- زن احمق 19
- اشاره 19
- 4. عبرت یا آموخته های عملی 19
- آفات ثروت برای انسان سست عنصر 20
- اشاره 20
- 6. عقل گرایی 21
- 7. ویژگی های تبادل نظر 21
- علمی: 30
- اشاره 30
- الف. آسیب شناسی شناخت 30
- مراقبت و آسیب شناسی از دیدگاه قرآن کریم 30
- عملی: 30
- ج. آفت حق گرایی 31
- ی. جهل، آفت اصلاح 31
- اشاره 31
- ب. آفت ایمان 31
- د. تقلید کورکورانه، آفت هدایت 31
- 2- شرافت خانوادگی 32
- 1- آفت دین 32
- 3- کردار 33
- الف) آفت اراده 34
- اشاره 34
- مراقبت و آفت زدایی از دیدگاه بزرگان 34
- ب) آفت اندیشه 35
- ج) آفت مقاومت و پایداری 35
- د) حفظ دستاوردها 36
- موانع و آفات جوانی 37
- موانع و عوامل موهوم موفقیت و پیروزی (نکته های جادویی) 38
- اشاره 38
- موانع و آفات نهضت ها 38
- 2_ اموال اجداد 39
- *** داستان *** 40
- 3_ حادثه و تصادف 40
- اشاره 40
- 4- رؤیا پردازی سرنوشت 41
- اشاره 42
- جایگاه و اهمیت احتیاط، دقت و دوراندیشی 44
- تعریف واژه 44
- جلوگیری از شتاب زدگی 45
- 1. امنیّت جانی و مالی 47
- خصوصیات احتیاط و دقت 47
- اشاره 47
- 2. سالم ماندن از آسیب ها 48
- 3. عدم ناسازگاری با مخالفان (مدارا) 48
- 4. فرصت شناسی 49
- اشاره 49
- 5. معنویت و عبودیّت 49
- *** خاطره *** 50
- 6. نیکبختی و موفقیت 51
- 1. اراده ای خلل ناپذیر و تصمیمی قاطع 52
- اشاره 52
- شخصیت افراد با احتیاط، دقیق و دور اندیش (چشم انداز زیبایی) 52
- اشاره 52
- اشاره 53
- 2. به کارگیری آموخته های تجربی 53
- لمس آیات 56
- 4. شکیبا و پایدار 57
- 3. سپاسگذاری 57
- 7. عدم بلند پروازی های خطرناک 58
- 6. دوست، یاور !! 58
- علمی : 59
- فراگیری روش های احتیاط و دقت (ملاک های کامیابی) 59
- 8 . مشاوره و تبادل نظر 59
- الف) دقت در امور آخرت 60
- ب ) دقت در محاسبه 60
- ج) دقت در میزان 60
- اشاره 60
- کیفیّت احتیاط و دقت از دیدگاه قرآن مجید 60
- و) عاقبت اندیشی و رضای خدا 61
- ز) عاقبت اندیشی و متّقین 61
- د) دقّت و روابط سالم در امور زندگی 61
- ی) هشدار برای احتیاط 61
- الف) ارتباط احتیاط و دور اندیشی 62
- و) ارتباط دور اندیشی و بدگمانی 62
- ب) ارتباط احتیاط و معنویت 62
- اشاره 62
- ی) ایمنی از لغزش ها 63
- دور اندیشی از دیدگاه بزرگان 63
- ه_) ارتباط دور اندیشی و زمان 63
- دور اندیشی و دقت از دیدگاه شعرا 64
- اشاره 66
- تعریف واژه 68
- تلاش برای آینده گریز ناپذیر 68
- خصلتِ «ایمان به هدف» 70
- جایگاه و اهمیّت آن 70
- 3. امور مادی 72
- 2. اصل روابط سالم در خانواده 72
- 4. تحصیل و تخصّص 72
- 1. اصل اخلاق 72
- 5. شغل پر در آمد و بدون حاشیه 72
- اشاره 73
- 7. ملاک شادکامی و بهروزی 73
- رعایت اصول تنظیم هدف 73
- و ) نتایج به دست آمده را همواره ارزیابی کنید 74
- ب) اهداف را دقیق و بااحساس مطرح کنید 74
- الف) اهدافتان را به طور قاطع به زبان آورید. 74
- ی) نتایج و عاقبت کار را در نظر بگیرید!! 75
- ه_) نتایج مورد نظر باید تحت کنترل شما باشند 75
- 1- انتخاب گری 76
- اشاره 76
- 3- بهره گیری از تحصیلات عالی 76
- شخصیت هدف داران (عوامل ترقّی) 76
- 2- بهره برداری از آموخته ها 76
- 5- راز شکوفایی 77
- 6- مساعدت و مطابقت با الگو 77
- 4- خود رأیی 77
- فراگیری روش های رسیدن به اهداف (راهکارها) 78
- عملی: 78
- عملی: 78
- هدف را به واقعیت تبدیل کنید. (تمرین عملی) 79
- هدف از دیدگاه بزرگان 86
- هدف از دیدگاه شعرا 87
- اشاره 88
- تعریف واژه 89
- چرا برنامه ریزی در سرنوشت انسان تأثیر بسزایی دارد؟!! 90
- اشاره 92
- الف) تحقیق و پرسش 92
- ب) زیرکی 92
- ج) سؤال 92
- و) کمک استاد 92
- ی) نیاز به پافشاری 93
- اشاره 93
- ه_) منافع مشروط 93
- 2- اندیشه و ابتکار 93
- 1- اصل تدریج 93
- چگونگی اصول حاکم بر برنامه ریزی پیشرفته 93
- 3- اولویت بندی 94
- 5- بلندنظری 94
- 7- توکل و استمداد از او 94
- 4- بازنگری 94
- 6- تجارب فردی و غیره 94
- 9- سرعت در کنار دقّت 95
- 11- علمی بودن 95
- 10- عدم تأخیر 95
- 8- زمان بندی 95
- 15- نهراسیدن از اشتباه 96
- 14- مشاوره و بررسی با اهل فن 96
- اشاره 96
- خصوصیات محاسبه،تدبیر و برنامه ریزی 96
- 16- هماهنگی و جامع نگری 96
- 13- مداومت و استمرار 96
- 2- اسلوب خاص 97
- 6- رسیدن به اهداف مترّقی 97
- 4- انجام هماهنگ مسئولیت ها 97
- 3- الگو و سر لوحه 97
- 5- حاکمیت نظم 97
- عملی: 98
- 8- شکوفایی استعداد 98
- فراگیری روش های برنامه ریزی مدوّن (راهکارها) 98
- 9- قدرت آینده نگری 98
- علمی : 98
- الف) ارزیابی از نحوۀ گذراندن اوقات: 99
- فراگیری هفت مرحله برنامه ریزی (نکته های ثمربخش) 99
- اشاره 99
- ج) تعیین کارهای مهّم 100
- ب) بررسی کارهایی که باید انجام شود 100
- و) شناخت هدر دهنده های وقت 101
- د) شناخت اوقات حداکثر و حداقل کارآیی 101
- کیفیت محاسبۀ نفس (تغذیه روح) 102
- ی) نظارت بر حُسن اجرای برنامه ها 102
- ه_) کیفیت برنامه هفتگی 102
- مراقبت از خود با برنامۀ پیشنهادی 24 ساعته 103
- 1- اهمیت صبح خیزی 103
- محاسبۀ ایام 103
- اشاره 103
- 3- بر پای داشتن نافله صبح 104
- 4- بر پای داشتن نماز صبح و تعقیبات آن 104
- 5- تلاوت قرآن، ورزش، شنیدن اخبار 105
- الف) تلاوت قرآن: 105
- اشاره 105
- ب) ورزش 105
- ج) شنیدن اخبار 106
- ج) راه رفتن و خروج از منزل 106
- ب) به نام خدا شروع کنیم 106
- اشاره 106
- الف) بهره مندی از ویژگی های وضو 106
- 6- آمادگی برای کار روزانه 106
- د) شخصیت عادی اجتماع 107
- 7- در محل کار 107
- اشاره 107
- الف) اهداف روزانه 107
- الف) قضای حاجات 108
- اشاره 108
- ب) فضیلت و حل مشکلات مردم 108
- 8- در حد توان خویش مردم را یاری کنیم 108
- ب) عدم سهل انگاری در کار 108
- 10- در هنگام استراحت 109
- 11- رازونیاز و نماز مغرب و عشاء 109
- 9- در هنگام ظهر 109
- الف ) با وضو خوابیدن 110
- ب) مطالعه 110
- 13- رسیدگی 110
- الف) ارتباطات خانوادگی: 110
- ب) محاسبه اعمال روز 111
- 14- نماز شب 111
- الف) اهمیت آن: 112
- 15- نیکی به والدین 112
- اشاره 112
- 16 _ یاری مبارزان راه خدا 113
- ب) شناخت احادیث متواتر در مورد آن: 113
- 17_ یاری ایزد متعال به مؤمنان 114
- معنویت محاسبه در برنامه ریزی 116
- اشاره 116
- الف) ضرورت محاسبۀ نفس 116
- ب) عدم سخت گیری در آن 117
- اشاره 118
- تعریف واژه 119
- 2- برطرف نمودن عیب های جزئی 120
- 3- پیشرفت 120
- اشاره 120
- 1- اصلاح عملکردها 120
- خصوصیات رُشد 120
- 6- شخصیت متمایز 121
- 7- فضیلت و ثواب 121
- 5- حفظ سرمایه ها 121
- 8- منافع اجتماعی 121
- الف) باهای بی رشدی 122
- *** خاطره *** 122
- اشاره 122
- رشد، تکامل و شایستگی 122
- ج) رشد اکتسابی است 123
- ب) بی های بی رشدی 123
- 2- انس با کلام راهبران 124
- 3- انس و ارتباط با گفتار مشاهیر 124
- شخصیت انسان رشید (عوامل رشد) 124
- اشاره 124
- 1- اصل گرایش به قرآن 124
- 6 - مطالعه درس های تاریخی 125
- اشاره 125
- 5 - سنجش و نتیجه گیری 125
- 1- جاهلان 126
- 2- غافلان 127
- اشاره 127
- الف) استمرار حالت ذکر و ادامه آن 127
- ج) راه دوّم برای رهایی از بیماری غفلت 128
- ب) یقظه 128
- 3) کاهلان 129
- اشاره 130
- مراقبت و بهره برداری از سرمایه های حیات از دیدگاه روان شناسی 130
- اشاره 130
- کیفیت روش های رشد و تکامل (راهکارها) 130
- الف) در دورۀ نوجوانی 130
- عملی: 130
- ب) مهارت های اجتماعی 131
- اشاره 132
- ج ) مدیریت بازتاب 132
- 3_ حالت دوگانگی روانی 133
- 2_ حالت برون گرایی 133
- د ) مدیریت رشد اجتماعی 134
- هماهنگی با مدیریت سرمایه های حیات از دیدگاه مشاهیر 138
- اشاره 140
- تعریف واژه 141
- خصوصیات توفیق خواهی 142
- 1- آسودگی خاطر 142
- 2- حرکت در پرتو لطف الهی 142
- 3- سرعت در امور زندگی 143
- 4- سیر و سلوک 143
- 5- لذّت های مشروع 143
- 4_ ترحّم به مردم 144
- 3_ اصل تجربه آموزی 144
- 6_ حفظ دین داری 144
- 2_ اصل اخلاص 144
- 5_ توکّل و رضا 144
- عوامل سلب توفیق 146
- 7- درخواست و توسل به او 146
- الف) سلب توفیق قرائت قرآن 146
- ب) مردی که توفیق نداشت 147
- فراگیری روش های کسب توفیق (راهکارها) 148
- عملی: 148
- علمی: 148
- کسب توفیق با توسل 149
- 3- اصل عبادت خدا 150
- 5- محبت و دوستی اهل بیت 150
- 4- قرآن 150
- 2- اصل زندگی در پرتو اخلاق 150
- کسب توفیق از نظرگاه آیات الهی 152
- ب) توفیق ایمان 152
- الف) توفیق 152
- د) توفیق الهی و رحمت الهی 153
- ج) توفیق الهی و توبه 153
- پ) توفیق الهی در انجام تکالیف 153
- ی) توفیقات در انفاق نعم الهی 154
- و) توفیقات الهی و حسن نیّت 154
- توفیق از نظرگاه معصومین(علیهم السلام) 154
- کسب قابلیت از نگاه شعرا 155
- اشاره 156
- تعریف واژه 157
- جایگاه و اهمیت آن 158
- 2- بهبود وضع اقتصادی 158
- اشاره 158
- خصلت های هنر 158
- 1- بروز استعداد ها در مجاری سالم 158
- 4 – خوشحالی، کامیابی و تغذیه روح 159
- 5_ دوری از آفات بیکاری 159
- 7 _ یاری رسانی 160
- اشاره 160
- 1_ آشنایی با هنرمندان 160
- 2_ امیدواری 160
- 4- حس تعهد 161
- 5- رهروی و پیروی 161
- اشاره 162
- کیفیت هنر در منزل 162
- 1- سخنوری و فنّ بیان 162
- 3- هنر خطاطی و نویسندگی 164
- 2- شعر و شاعری 164
- مدیریت تحصیل هنر جویی (راهکارها) 169
- مدیریت هنر جویی 169
- مهارت های هنر جویی 171
- نیاز به هنر جویی 172
- 1_ آیات: 173
- اشاره 173
- هنر جویی از نظرگاه آیات و احادیث 173
- هنر جویی از نظرگاه بزرگان 174
- اشاره 174
- الف) مدیریت و نیاز هر صنعتگر 174
- ب) نکوهش شب تا صبح کار کردن 174
- اشاره 174
- الف) آحاد ملت ها در پی کار و تلاش 174
- ب) افراد پرکار و بیکار 175
- اشاره 176
- تعریف واژه 177
- 1- آسودگی خاطر 178
- خصلت های راستگویی و امانت داری 178
- جایگاه و اهمیت آن 178
- اشاره 178
- «جوان امانتدار» 179
- اشاره 179
- 3- اعتماد عمومی 179
- 5 – عزت نفس 181
- 4- رشد اقتصادی و فرهنگی جامعه 181
- 6 – مانع اختلاف خانوادگی 182
- 7- فضیلت 182
- اشاره 182
- 8- موجب مغفرت 183
- از ژرفای سیره اولیاء 183
- اشاره 184
- 1- اعتقاد 184
- اشاره 184
- 2- رهروی از راهبر 184
- شخصیت راستگویان و امانت داران (راز سعادت) 184
- 3– عدم ستوه و رنجش 185
- 6 – کراهت دوستی با دروغگو 186
- 5 – عدم منافق صفتی 186
- اشاره 187
- الف) انواع دروغ 187
- شخصیت دروغگو 187
- ب) دروغ و خیانت 188
- ج) چه مواقعی دروغ گفتن جایز است؟!! 190
- و) توریه 191
- ی) دروغ مصلحت آمیز 192
- اشاره 193
- الف) امانات حق 193
- ب) امانات سیاسی 194
- ج) امانت اقتصادی 195
- فراگیری روش های امانت داری و راستگویی 197
- علمی : 197
- و) امانت خانوادگی 197
- ی) امانات فرهنگی 197
- الف) اهمیت حفظ امانت 198
- لزوم امانت داری از دیدگاه قرآن کریم 198
- اشاره 198
- ب) اهمیت باز گرداندن امانت 198
- عملی: 198
- ه_) امین بودن کارگر 199
- ی) لزوم مراعات امانت در تجارت 199
- د) امین بودن انبیاء 199
- ج) امانت داری از صفات مؤمنین 199
- لزوم امانت داری و راستگویی از نظرگاه بزرگان 200
- فصل نهم: زیارت و بزرگداشت شهدا 204
- اشاره 204
- اشاره 206
- تعریف و معنی زیارت 206
- الف) معنای لغوی: 206
- 1_ معنی زیارت 206
- تربت شهید 206
- 2_ تعریف واژه 207
- اشاره 207
- 1_ زیارت بر مبنای جهل (جاهلانه ) 207
- زیارت عارفانه (انواع زیارت ) 207
- جایگاه و اهمیت آن 207
- 4_ زیارت عارفانه (زیارتی بر مبنای عشق و عرفان) 208
- 3_ زیارت بر مبنای عقل و علم 208
- زیارت فرصتی برای شناخت نیازها (توصیف زیارت ) 208
- زیارت معنوی شهید کربلا 211
- اشاره 212
- فواید زیارت 212
- اشاره 213
- گریه بر شهید 213
- 2_ بزرگداشت شهید و شهادت 213
- 5_ پاداش و ثواب 214
- اشاره 214
- 3_ تداوم اعتقاد 214
- 4_ سیر و سلوک 214
- 6 – کسب فضایل معنوی 216
- 7_ مغفرت 216
- علمی : 217
- (شهادت در راه خدا) 217
- معنویت شهید و چگونگی زیارت از دیدگاه قرآن کریم 217
- اشاره 217
- مدیریت روش های زیارت (راهکارها ) 217
- عملی: 217
- الف) آمرزش و شهادت 218
- ب) آمرزش و شهید 218
- ج) شهید زنده است 218
- د) عظمت مقام شهید 218
- معنویت و حیات واقعی شهید 219
- ه_) عظمت، مقام و اجر عظیم شهید 219
- و) عظمت، مقام و اجر شهید 219
- الف) بالا ترین نیکی 220
- اشاره 220
- معنویت شهید و چگونگی نکوداشت شهدا از دیدگاه معصومین(علیهم السلام) 220
- ب) برترین قتل شهادت است 220
- ذ) شفاعت شهید 221
- د) خون شهید 221
- ج) برترین مبارز شهید است 221
- ی) شهید و کفّاره گناهان 222
- ه_) شهید درد جراحت را احساس نمی کند 222
- فصل دهم: سرعت، سبقت و تلاش برای الگو شدن 224
- اشاره 224
- تفاوت «سرعت» و «سبقت» 225
- الف) اهمیت آن 226
- جایگاه و اهمیت آن 226
- تعریف واژه 226
- ب) جایگاه سرعت و سبقت 227
- خصوصیات سرعت و سبقت 227
- اشاره 227
- 2) اعتماد و اطمینان 228
- 3) روابط سازنده در خانواده 228
- 5) سیاست 229
- 6) عدم ملالت 229
- 7) کیاست و بزرگی 229
- 11) هم دردی با قشر کم در آمد 230
- 10) نشاط ایمانی 230
- 9) موفقیت 230
- *** خاطره *** 230
- 3) خستگی ناپذیری 231
- اشاره 231
- 2) تأمل کامل 231
- شخصیت سبقت گیرندگان واقعی (ملاک های موفقیت آفرین) 231
- 1) اسیر سرعت خویش نیستند !! 231
- فراگیری روش های سرعت و سبقت 232
- 5) عدم ترس های بی مورد 232
- 6) عدم سرعت غیر مجاز 232
- علمی : 232
- 7) هر چیزی در جای خویش 232
- فراگیری روش های الگو شدن 233
- نمونه ها و الگوها از دیدگاه قرآن 233
- الف) پیامبر الگویی بزرگ 233
- عملی: 233
- ب) حضرت ابراهیم الگویی بزرگ 234
- د) قارون الگوی دنیا پرستان 235
- اشاره 236
- تعریف واژه 237
- جایگاه و اهمیّت آن 237
- هجرت از عادت 238
- 1) ابعاد اجتماعی 238
- اشاره 238
- اشاره 238
- کنترل عادت ها 239
- اشاره 239
- 2) ابعاد خانوادگی 239
- 3) اصل کاربرد 240
- 6) قدرت ابتکار 241
- 5) تقویت اندیشه 241
- 4) تحول ملت ها 241
- 8) نمود و اصل مذهبی 242
- اشاره 242
- اشاره 242
- 9) نمود و اصل ملی 242
- شخصیت پیروان عادات ممدوح 242
- *** خاطره *** 242
- 1) پرورش نفس 242
- مرحوم شیخ آقا بزرگ تهرانی 243
- 3) چشم انداز زیبایی رفاقت 243
- اشاره 243
- 2) تسلط و برتری 243
- فراگیری روش های تغییر عادت (قاعده طلایی ) 244
- 5) متعصبین جاهل 244
- مدیریت عادت از دیدگاه آیات الهی 244
- اشاره 244
- ب) تسلط بر عادت 245
- ج) عادت به گناه 245
- د) عادت و ارزش های اخلاقی پسندیده 246
- ه_) غلبه عادت و رویگردانی از حق 246
- و) غلبه عادت بر فطرت 246
- ب) ترک عادات ناپسند 247
- ی) غلبه عادت مذموم 247
- مدیریت عادات ممدوح از دیدگاه روایات 247
- اشاره 247
- الف) الگوی والا 247
- و) عادت مذموم 248
- ج) روش ترتیب روح 248
- د) عادت به تقوا 248
- ذ) عادت به صبر 248
- ه_) عادت معتاد 249
- ی) هنر ترک عادت 249
- اشاره 250
- 2) ابزار خلاقیت و قدرت 252
- اشاره 252
- جایگاه و اهمیّت آن 252
- 1) آقایی و بزرگی 252
- 3) اندیشه گرایی 253
- *** حکایت *** 253
- اشاره 253
- 5) خسارت و شکست 254
- اشاره 254
- 7) قرب الهی 254
- 6) قانع و سازگار 254
- 2- بهره برداری از شناخت 256
- 8) نشاط ناشی از ایمان و عدم یأس 256
- 1 – استعداد یابی 256
- شخصیت عبرت گیرندگان 256
- اشاره 256
- 3) بهره گیری از هشدارها 257
- اشاره 257
- 4) پاک سازی درون 257
- 5) عدم اتلاف وقت 258
- *** حکایت *** 258
- فراگیری را ه های عبرت آموزی (راهکارها) 259
- علمی : 259
- الف) تقوا شرط عبرت آموزی 259
- اشاره 259
- معنویت و عبرت از دیدگاه آیات الهی 259
- عملی: 259
- ج) درس های پند آموز تاریخ 260
- ب) خانه های خالی ظالمان گذشته مایه عبرت 260
- د) عبرت در زمین 260
- و) عبرت و اربابان بصیرت 260
- اشاره 261
- ی) عدم چشم بصیرت آدمی باعث عبرت نگرفتن از تاریخ 261
- ه_) عبرت و عاقبت شوم کفار گذشته 261
- الف) پند آموزی از پیشینیان 261
- معنویت عبرت از نظرگاه روایات 261
- ج) عبرت و پند اندک 262
- ب) دنیا و عبرت از آن 262
- اشاره 264
- اشاره 266
- خصوصیات عدم تزلزل 266
- 2) انجام کارهای بزرگ 266
- جایگاه و اهمیت آن 266
- 1) انجام اعمال نیکو و وجدان فروزنده 266
- 4) ثبات عقیده 267
- شخصیت افراد بدون تزلزل (راه رسیدن به مقصود ) 267
- 5) عدم آسیب های تن و روان 267
- 6) عدم همکاری با دزدان فرصت ها 267
- 7) نوید بخش انضباط 267
- اشاره 267
- 1_ ارتباط قلبی 268
- 2) چگونه زیستن 269
- 5) عدم خود باختگی 270
- 4) عدم افکار نامطلوب 270
- عملی: 271
- علمی : 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام) 271
- فراگیری روش های عدم آشفتگی و تزلزل (راهکارها) 271
- مدیریت عدم تزلزل از دیدگاه بزرگان 272
- اشاره 274
- جایگاه و اهمیت آن 275
- تعریف واژه 275
- 1) اطاعت از ایزد متعال 276
- اشاره 276
- 3) امنیت و ارتباطات در خانواده 277
- 2) اطمینان برتر 277
- 5) چشم انداز زیبایی 277
- 4) امین 277
- 9) عامل مددرسانی 278
- 8) شغل شرافتمندانه 278
- 7) روح سالم در بدن سالم 278
- 6) دوری از کسالت 278
- باید پیشگیری شود، زیرا معتاد مریض است!! 279
- 12) منافع خانوادگی 279
- 11) منافع اجتماعی 279
- اشاره 280
- دیدگاه قرآن کریم درباره اعتیاد 280
- الف) ماده مخدر و فساد در زمین 280
- ج) مادۀ مخدر و هلاکت 281
- ب) مادۀ مخدر و کارهای افراطی 281
- و) مذمت مادۀ مخدر و غفلت 282
- د) مذمت عدم مواظبت از اموال 282
- ه_) نکوهش کارهای بیهوده 283
- روش های عدم اعتیاد 283
- ی) دیدگاه پیامبر(صلی الله علیه وآله)درباره اعتیاد 283
- اشاره 285
- تعریف واژه 286
- اشاره 287
- 1) ارزش برای موفقیت ملّت ها 287
- خصوصیات عدم سستی و تنبلی (کلید جادویی کامیابی) 287
- *** روایت *** 287
- جایگاه و اهمیت آن 287
- اشاره 287
- 2) امیدهای تحقق یافته 288
- استخارۀ سیاحتگر شرق و غرب 288
- اشاره 288
- اشاره 290
- «بند کفش» 290
- 4) پیروزی ملت ها 290
- «خواهش» 291
- 6) حفظ موقعیت های مناسب 291
- 5) چگونه زیستن 291
- اشاره 291
- 8) دشمنی با شیطان 292
- 7) خوشحالی 292
- 10) نجات از رذیلت ها 293
- 9) سلامت نفس 293
- 2) اصل قدرت اراده 294
- شخصیت عمل گرایان 294
- اشاره 294
- 1) استعداد شناسی 294
- اشاره 295
- *** روایت *** 295
- 4) سعی شرافتمندانه 295
- اشاره 295
- *** روایت *** 295
- 6) عدم سستی باعث ثروت 296
- از خشکبار فروشی تا شهرت نویسندگی 296
- 5) عدم هراس از شکست 296
- اشاره 296
- 7) عدم شکایت از روزگار 297
- «کوشش ادیسون» 297
- 9) مدرسه معرفت 297
- 8) قانون سلطه 297
- اشاره 297
- 2- استمداد از پروردگار 298
- اشاره 298
- 1 – آگاهی 298
- فراگیری روش های مبارزه با سستی و تنبلی 298
- 3) انضباط و نظم پذیری 299
- 5) دل نبستن به دنیا 299
- 4) تقویت ایمان 299
- 6- کسب موفقیت های دنیایی و آخرتی 300
- اشاره 301
- ب) تلاش برای کسب دنیا و نتیجۀ آن 301
- الف) آثار تلاش 301
- و) هدایت در راه تلاش برای کسب روزی 302
- ج) سعی و تلاش بی ثمر 302
- پ) تلاش در راه خدا 302
- ه) هدایت و مطلوب بودن تلاش برای کار نیک 303
- الف) از حرف تا عمل 304
- مدیریت کوشش و تلاش از دیدگاه بزرگان 304
- ج) کار و تلاش لازمۀ زندگی بشر 305
- ب) خواسته ها و آرزوهای انسان 305
- اشاره 307
- جایگاه و اهمیت آن 308
- تعریف واژه 308
- چرا با ستمگران مبارزه می کنیم؟!! 309
- چگونگی پاسخ ظالم در روز قیامت 315
- چگونگی و چرایی یاری ظالمان 317
- چگونگی بی تفاوتی نسبت به ظالم 318
- 1) آزادی جوامع 322
- اشاره 322
- 2) استقلال ملت ها 322
- خصوصیات عدم تمکین ظالمان 322
- 3) امنیت آحاد ملت ها 322
- اشاره 322
- «مقدس اردبیلی» 323
- 4) حاکمیت اسلامی 323
- اشاره 323
- 6) غفران 324
- 7) نشاط ناشی از فضیلت 324
- 5) عدالت موجب خوشبختی 324
- شخصیت مبارزان و مجاهدان راه خدا (زندگی نمونه) 325
- 1) ایمان به خدا و روز بازپسین 325
- اشاره 325
- 3) استمداد از او 325
- 2) جوانمردی و مروّت 325
- اشاره 326
- 5) عدم فریب 326
- 4) شناخت 326
- *** تصمیم ناگهانی *** 326
- 6) وجدانی بیدار 328
- شخصیت و تمایلات ستمگران 328
- مفاسد تمکین ستمگران 329
- الف) آیات الهی و شقاوت 330
- اشاره 330
- مفاسد تمکین با ستمگران از نگاه آیات الهی 330
- ب) آیات خدا برای عدم حمایت ستمگران دنیا 331
- ج) حکومت ظالمانه 331
- د) رابطه تکبّر و ظلم 331
- ی) محکومیت ستمگران 332
- اشاره 332
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه پیامبر اسلام(صلی الله علیه واله) 332
- و) محکوم به شکست 332
- ب) پرهیز از درمان 333
- الف) بدترین اخلاق حکمرانان 333
- ب) زور گویی و استفاده نامحدود از قدرت 334
- ج) قبول ظلم 334
- الف) عامل اصلی پیدایش ظالمان 334
- مفاسد عدم مبارزه با ستمگران از دیدگاه مشاهیر 334
- مفاسد عدم یاری ظالمان از دیدگاه شعرا 335
- اشاره 337
- فصل هفدهم: گرایش به قرآن 337
- تعریف واژه 339
- اشاره 340
- خصوصیات گرایش به قرآن 340
- *** روایت *** 340
- اشاره 340
- 1) آب حیات 340
- 3) تازگی و طراوت 341
- 4) دارویی بدون عوارض منفی 341
- اشاره 341
- «هجرت از گناه» 342
- اشاره 343
- 5) زندگی سعادتمندان 343
- «کاش به حفظ قرآن می پرداختیم» 343
- 6) شفاء و رحمت 344
- اشاره 345
- 7) گرایش به ارزش ها 345
- «هدایت خاصّه» 346
- 8) نشاط ناشی از ایمان 347
- اشاره 347
- شخصیت قاریان قرآن 347
- 1) پناه بردن به خدا 347
- اشاره 348
- 2) ترتیل (روشن و شمرده خواندن) 348
- 3) تفکّر و تدبّر 348
- وای بر قاریان بدون تدبّر! 349
- اشاره 350
- «یاد جهنم به وسیله قرآن» 350
- 5) مسواک 351
- شناخت و چگونگی آشنایی با قرآن 351
- شناخت مفاهیم معانی و مقاصد 352
- حفظ آیات و معنای ظاهری آنها 352
- تجوید 352
- قرآن چگونه کتابی است؟!! 353
- قرآن کریم از نگاه آیات الهی 355
- قرآن کریم معجزۀ جاوید 358
- قرآن و عترت امانت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله) 359
- از همین نویسنده به زودی منتشر می شود: 367
«ظاهر آن است که مؤاخذه اولاد به سبب ظلم پدران، مخصوص اولادی است که به ظلم پدران خود راضی بوده اند. یا اولادی که از ظلم پدر به ایشان اثری رسیده باشد، چون مالی که به ایشان منتقل شده باشد». و بعضی از علما در سرّ این، گفته که دنیا دار مکافات و انتقام است و باید مکافات هر ظلمی در دنیا بشود. گو بعضی از آن به روز قیامت افتد این انتقام هم از برای ظالم فایده دارد تو هم از برای مظلوم، اما از برای ظالم به جهت اینکه چون این را شنید و مطلع شدکه هر ظلمی را در دنیا مکافات است بسا باشد که از ظلم کردن باز ایستد و اما از برای مظلوم به جهت اینکه او از آگاهی بر این شاد و مستبشر می گردد. و علاوه بر ثواب اخروی، فرح در دنیا نیز از برای او حاصل می شود.(1)
لب خشک مظلوم را گو بخند که دندان ظالم بخواهند کند
پس آنچه به اولاد و اولاد ظالم از ظلم می رسد اگر چه ظاهرا بر او ظلم است و لیکن در معنی نعمتی است از خدا بر او، که فایده از برای دیگران نیز دارد. پس هر که را اندک عقل و شعوری بوده باشد، و دشمن خود و بازماندگان خود نباشد و اعتقاد به مرگ و رسیدن به حساب و ثواب و عقاب روز قیامت داشته باشد البته خود را از ظلم نگاه می دارد؛ و عجب است از قومی که مرگ را به چشم خود می بینند و دعوای یقین به حشر و نشر و بهشت و دوزخ می نمایند، و احوال اهل ظلم را در دنیا معاینه و ملاحظه می نمایند، و با وجود این پیوسته ظلم و ستم به زیردستان و ضعفا می نمایند و از حکم حاکم عادل، و مؤاخذۀ مالک الملوک، و سطوت قهر جبّار سموات و ارضین، خوف نمی کنند. و از رسوایی روز قیامت در حضور ملائکه وانبیاء و سایر امم گذشته و آینده اندیشه نمی نمایند. و از تخویفات و تهدیدات پروردگار خود هیچ باکی ندارند.
بلی !! «یَومُ المَظلُومِ عَلَی الظّالِمِ اَشَدُّ مِن یَومِ الظّالِمِ عَلَی المَظلُوم» یعنی «روز توانایی و قدرت مظلوم بر ظالم بسی شدیدتر و بالاتر است از امروز که ظالم قدرت بر مظلوم دارد «.
تحمل کن ای ناتوان از قوی
که روزی تواناتر از وی شوی
1- . همان.