کیش پارسایان صفحه 45

لال نیست ، اگر گوش شنوایی باشد ، اسلام کاملا فصیح و گویا سخن می گوید ، لکن ترک هوی شرط این استماع است .

در باب اجتهاد ، امام خمینی - رضوان الله تعالی علیه - تارک هوی بودن را شرط می دانستند که مبنای این راءی ، روایتی از امام عسکری علیه السلام است :

فاما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدینه ، مخالفا علی هواه ، مطیعا لامر مولاه فللعو ام ان یقلدوه و ذلل لایکون الا بعض فقهاء الشیعه لاجمیعهم (73)

پس از میان فقها آنان که صائن نفس و حافظ دین و مخالف هواهای نفسانی و مطیع اوامر الهی باشند . بر عوام است که از اینان تقلید و البته این موارد در بعضی از فقهای شیعه است نه در همگی .

امام علیه السلام به نکته ظریفی اشاره می فرمایند . ممکن است مجتهدان شرط اجتهاد را داشته باشند ، علم و عدالت داشته باشند ، اما تارک هوی نباشند .

دفتر دوم : صفات مؤ منان

فصل نخست : اقسام صفات و حالات مؤ منان

بنابر آیات و روایات ، صفات مؤ من ، سه نوع است : معنوی ؛ انسانی ، مادی . معمولا کار بر کلمه صفت در مورد انسان ، ناظر به امور درونی است .

بنابراین معنا ، صفات مؤ من به دو بخش معنوی الهی ، و انسانی تقسیم می شود ، صفاتی چون : توکل ، رضا و تسلیم از قسم اول به شمار می آید .

حالاتی چون : سخاوت ، عفو و بخشش ، وفای به عهد و جز آن ، از قسم دوم محسوب می شود . این معانی ، از سنخ حالات درونی آدمی است که