معراج السعاده صفحه 1179

اشد درجات بغض به ازاء اشد درجات معصیت ، و وسط به ازاء وسط ، و اضعف به ازاء اضعف باشد . و باید اول ، اهل معصیت را نصیحت و ارشاد و پند نمود خصوصا اگر آن گناهکار ازآشنایان و دوستان باشد . و چنان که کسی که معصیتی می کند بعضی صفات محموده نیزداشته باشد یا بعضی افعال خیر از او سر زند سزاوار آن است که او را از راه معصیت دشمن دارند و از راه طاعت محبت . نه با او عداوت گناهکار خالی از طاعت داشته باشدو نه محبت مطیع خالی از معصیت . یا آنکه تابع غالب باشد ، اگر گناه او غالب بر معصیت باشد او را عداوت داشته باشد و اگر بر عکس باشد محبت .

وفا و جفا

مخفی نماند که : از تمام محبت برادران «وفا» است ، و آن عبارت است از :

پاسداری محبت و لوازم آن و مداومت بر آن در حال حیات محبوب و بعد از ممات او ، به دعا کردن از برای او و محبت به اولاد و بازماندگان و دوستان او . و ضد وفا«جفا» است ، که عبارت است از : قطع دوستی یا کوتاهی در بعضی از لوازم آن در حیات محبوب یا ممات او نسبت به اولاد و احباء او . و محبتی که در آن وفایی نباشد فایده ای بر آن مترتب نمی گردد ، زیرا فایده محبت در راه خدا در آخرت عاید می گردد . و هروقت محبت منقطع می شود ضایع می گردد .

مروی است که : «پیره زنی بود که هر وقت بر حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله وارد می شد حضرت او را اکرام