معراج السعاده صفحه 1240

. و همچنین با آن ، درک کند کیفیت ترکیب اطعمه و پختن آنها و مهیا کردن اسباب آنها را . پس عاقل منتفع می شود از چیزی خوردن که سبب صحت است . و این پست ترین فایده های آفریدن عقل است . و اسبابی که خلق عقل بر آنها موقوف است ، ادراک آنها در قوه بشر نیست . و این بیان قلیلی از نعمتهایی است که در ادراک غذا ، آدمی را احتیاج به آنهاست .

فصل : رغبت آدمی به غذا

چون نعمتهایی را که ادراک غذا بر آنها توقف دارد مجملا دانستی بدان که : ادراک غذا و فهمیدن آن مطلقا فایده نمی بخشد مادامی که خواهش به آن نباشد . و آدمی شوق و رغبت به آن نداشته باشد . همچنان که بیمار طعام را می بیند و می داند که آن بهترین چیزهاست از برای او و لیکن چون رغبت او ساقط شده است از آن کناره می کند .

پس چیزی خوردن بعد از فهمیدن غذا ، به رغبت آن موقوف است . لهذا خدای - تعالی - گرسنگی را خلق کرده و بر انسان مسلط ساخت ، مثل طلبکاری که او رامضطرب سازد . و اگر این رغبت ، بعد از خوردن قدر ضرورت ، زایل نشدی هر آینه آدمی خوردی تا هلاک شدی . پس سیری و کراهت طبع از طعام را آفرید تا بعد ازخوردن قدر حاجت ، چیزی خوردن را ترک نماید .

و آدمی را مانند زرع قرار نداد که هرگاه آب در بیخ آن جاری باشد به خودمی کشد تا فاسد گردد . و از این جهت محتاج به شخصی است که گاهی آن را آب دهدو زمانی سد کند