معراج السعاده صفحه 388

زمین می گوید : لعنت برهر کدام که گناهکارتریم» . (1)

و حضرت رسول صلی الله علیه و آله انکار فرمودند بر زنی که ناقه را لعن کرد و برمردی که شتری را لعن نمود . (2)

نفرین به مسلمان

و مخفی نماند که دعای بد و نفرین به مسلمانان کردن نیز مانند لعن کردن است ومذموم است . و خوب نیست حتی بر ظلمه ، مگر در صورتی که از شر و ضرر او آدمی مضطر و ناچار گردد .

و در حدیث است که :

«گاه است مظلوم این قدر نفرین ظالم می کند که مکافات ظلم او می شود و زیاد می آید ، و این زیادتی از برای ظالم باقی می ماند و روز قیامت مطالبه می کند» . (3)

و اما ضد این ، که دعای خیر باشد از برای برادر دینی بهترین طاعات و فاضل ترین عبادات است . و فایده آن بی حد ، و ثواب آن خارج از «حیز عد» (4) است بلکه درحقیقت کسی که دعا به دیگری کند دعا به خود کرده . حضرت رسول - صلی الله علیه و آله - فرمودند که : «چون کسی در غیاب برادر خود به او دعا کند فرشته گوید : از برای تو هم مثل این باشد» . (5)

و فرمودند که :

«در حق برادر مستجاب می شود دعائی که در حق خود مستجاب نمی شود» . (6)

و از حضرت امام زین العابدین علیه السلام مروی است که : «چون ملائکه بشنوندکه بنده مؤمن برادر خود را دعا می کند در غیاب او ، یا او را به خوبی یاد می کند ، گویند :

خوب برادری هستی از برای برادرت ، دعای خیر

1- 36. احیاء العلوم ، ج 3 ، ص 106 . و محجه البیضاء ، ج 5 ، ص 219 .
2- 37. رک : صحیح مسلم ، ج 8 ، ص 23 . و محجه البیضاء ، ج 5 ، ص 219 . و احیاء العلوم ، ج 3 ، ص 106 .
3- 38. احیاء العلوم ، ج 3 ، ص 109 . و کافی ، ج 2 ، ص 333 ، قریب به این مضمون . و محجه البیضاء ، ج 5 ، ص 224 .
4- 39. محدوده شمارش .
5- 40. بحار الانوار ، ج 93 ، ص 388 ، ح 19 . (با اندک تفاوتی)
6- 41. احیاء العلوم ، ج 2 ، ص 164 . و محجه البیضاء ، ج 3 ، ص 340 .