معراج السعاده صفحه 634

و آخرت وعده فرموده است .

پس اگر توقع و امید آن را ندارد زهی احمق که مال خود را به عبث ضایع می کند . واگر چشم عوض از خدا دارد پس به چه وجه منت بر فقیر گذارد ؟ و این مثل آن است که : کسی چیزی به تو حواله کند که به زید بدهی و او اضعاف مضاعف عوض به تو دهدو تو در چیزی که به زید می دهی منت بر او گذاری .

و اما علاج ایذاء فقیر ، آن است که : بداند که : باعث آن ، اگر عزت مال ، وعظیم شمردن آن چیزی است که به فقیر می دهی پس عجب جاهلی است که چیز اندک فانی را که در مقابل آن عوض خطیر باقی می گیرد آن را بزرگ می شمارد ، و چنان می داند که چیزی داده است ! و اگر سبب آن ، کم قدری و خواری فقیر است در نظر او .

پس عجب مغروری است که خود را به جهت «خزف پاره ای» (1) چند از مال دنیا که داردترجیح می دهد بر دیگری . و حال اینکه - گذشت که - مرتبه فقر از غنا بالاتر ، و فقیر نزدخدا عزیزتر است ، و نایب پروردگار است در گرفتن حقوق . و به واسطه فقر ، خدا از اوعذر خواهی نمود .

در سفالین کاسه رندان (2) به خواری منگرید ***کاین حریفان خدمت جام جهان بین کرده اند

و چه بینی که این فقیر بینوا را طبع غنی باشد که تمام مال دنیا به نظر او نیاید .

بر در میکده رندان قلندر (3) باشند ***که ستانند و دهند افسر

1- 18. سفال ، ظرف گلی که در کوره پخته شده باشد .
2- 19. بی قید .
3- 20. درویش .