معراج السعاده صفحه 670

س ضد گرفتن مال حرام ، ورع و تقوی است ، به یک معنی که معنی اخص باشد .

و اما ورع و تقوی به معنی اعم ، ضد معصیت است . و به هر حال شبهه نیست در اینکه ورع و تقوی ، اعظم بواعث نجات ، و عمده چیزی است که آدمی را به سعادات می رساند .

از حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله مروی است که : «هر که ملاقات کند خدا رادر حالتی که از اهل ورع باشد ، خدای - تعالی - به او عطا می فرماید کل ثواب اسلام را» . (1)

و در بعضی از کتب سماویه وارد است که : «حق - تعالی - فرمود که : اما اهل ورع رامن شرم می کنم که محاسبه ایشان را بکشم . (2)

و از حضرت امام محمد باقر علیه السلام مروی است که : «نیست شیعه ما مگرکسی که پرهیزکاری را شعار خود کند . و خدا را اطاعت کند . پس بپرهیزید و عمل کنیدبه جهت امید آنچه در نزد خداست . نیست در میان خدا و میان کسی خویشی و قرابتی ، دوست ترین بنده در نزد خدا پرهیزکارترین و مطیع ترین ایشان است» . (3)

و حضرت صادق علیه السلام فرمود : «کسی نمی رسد به آنچه در نزد خداست ، مگر به ورع» . (4)

و فرمود : «به درستی که : خدا ضامن شده است از برای کسی که بپرهیزد از معصیت او ، اینکه او را از حالتی که مکروه دارد نقل کند به آن حالی که دوست دارد . و روزی او رابرساند از جائی که

1- 46. محجه البیضاء ، ج 3 ، ص 205 . و احیاء العلوم ، ج 2 ، ص 81 .
2- 47. محجه البیضاء ، ج 3 ، ص 205 . و احیاء العلوم ، ج 2 ، ص 81 .
3- 48. کافی ، ج 2 ، ص 74 ، ح 3 .
4- 49. کافی ، ج 2 ، ص 76 ، ح 3 .