معراج السعاده صفحه 678

، و حکایت بدعتهای اهل بدعت و مذهبهای فاسده ، و امثال اینها .

و چون انواع باطل و معاصی بی حد و حصر است ، ذکر آنها نیز بی نهایت است . و کم کلامی است که چون در آن گشوده شد منتهی به یکی از اینها نشود . پس خلاصی ازاینها نیست مگر به اینکه آدمی اقتصار کند بر قدر ضرورت از امور مهمه دین و دنیای خود .

از حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله مروی است که : «بزرگترین مردم از حیثیت گناه در روز قیامت ، کسی است که : بیشتر نقل باطل و حکایات معاصی را کند» . (1)

و اشاره به این است قول خدای - تعالی - :

«و کنا نخوض مع الخائضین»

یعنی : «بودیم ما که فرو می رفتیم در باطل ، با کسانی که فرو می رفتند» . (2)

از سلمان فارسی - رضی الله عنه - ماثور است که : «بیشتر از همه مردم از حیثیت گناهان ، کسی است که : کلام او در معصیت خدا بیشتر باشد» . (3)

مردی بود از انصار که به مجلس آنان که ذکر معاصی را می کردند می گذشت ومی گفت : «وضو بگیرید که بعضی از چیزهائی را که شما می گویید از حدث بدتر است» . (4)

و خوض در باطل ، - همچنان که مذکور شد - نقل کردن گناهانی است که گذشته است ، به محض خواهش نفس ، بی آنکه ضرورتی باعث نقل آن باشد . پس این ، غیر ازغیبت و سخن چینی ، و سوای فحش و دشنام و امثال اینها است .

صفت نهم : سخن بی فایده گفتن

سخن بی فایده گفتن

تکلم به مالا یعنی و

1- 81. محجه البیضاء ، ج 5 ، ص 207 . و احیاء العلوم ، ج 3 ، ص 100 .
2- 82. محجه البیضاء ، ج 5 ، ص 207 . و احیاء العلوم ، ج 3 ، ص 100 .
3- 83. محجه البیضاء ، ج 5 ، ص 207 . و احیاء العلوم ، ج 3 ، ص 100
4- 84. محجه البیضاء ، ج 5 ، ص 200 ، (با اندک تفاوتی) .