معراج السعاده صفحه 731

جهنم اندازند» . (1)

و مراد از «شبیه ظالمان» ، کسانی هستند که به ظلم ایشان راضی باشند .

عدالت و فضیلت آن

عدالت

و مخفی نماند که ضد ظلم به این معنی ، عدالت به معنی اخص است . و آن عبارت است از : باز داشتن خود از ستم به مردمان ، و دفع ظلم دیگران به قدر امکان از ایشان . ونگاهداشتن هر کسی را بر حق خود .

و همچنان که اشاره به آن شده غالبا مراد از عدالتی که در اخبار و آیات ذکرمی شود ، این معنی است . و شرافت این صفت از حیز وصف بیرون ، و فضیلت آن از حدشرح و بیان افزون است . تاجی است و هاج ، که تارک مبارک هر پادشاهی به آن مزین گشت به منصب والای ظل اللهی سرافراز می گردد . و خلعتی است پر قیمت ، که قامت هرسلطانی به آن آراسته شد از میان همه خلایق به مرتبه جلیله عالم پناهی ممتاز می شود . ودر «دار الضرب» (2) عنایت پروردگار ، این سکه مبارکه را به نام نامی هر نامداری زدند تاقیام قیامت نام نیک او زینت بخش صفحه روزگار ، و در دفتر خانه «مکرمت» (3) آفریدگار ، این «توقیع وقیع» (4) را به اسم «سامی» (5) هر کامکاری رقم کردند ، ابد الدهر اسم همایون او «دره التاج» (6) تارک سلاطین ذوی الاقتدار است .

و چگونه شرافت صفتی را بیان توان نمود که انتظام نظام بنی نوع انسان که اشرف انواع «اکوان» (7) است به آن منوط ، و قوام سلسله هستی بنی آدم ، که افضل ابنای عالم است به آن مربوط . چه حضرت خداوند متعال ، و پادشاه لم یزل و

1- 34. بحار الانوار ، ج 75 ، ص 372 ، ح 17 .
2- 1. جای سکه زدن پول .
3- 2. بزرگی .
4- 3. امضاء کردن با ارزش .
5- 4. عالی .
6- 5. مروارید روی تاج .
7- 6. هستی ، عالم وجود .