معراج السعاده صفحه 740

؟ واز اسباب بزرگی ، چه جمع خواهد شد که عزیزتر از خاطر مستمندان بود ؟ موکب شاهنشاهان را دور باشی چون راندن ظالمان از ساحت قرب خود نیست . و درگاه خسروان را «یساول» (1) و چوبداری چون راه ندادن جور پیشگان به حضرت خود ، نی .

هفتم آنکه : عدالت و رعیت پروری ، باعث تحصیل دعای دوام دولت ، و خلودسلطنت می گردد . و همه رعایا و کافه «برایا» (2) شب و روز به دعای او اشتغال می دارند . وبه این جهت از عمر و دولت برخوردار می گردد .

آری : آنچه از دعای رنگ زردان آید از شمشیر مردان نیاید . و کاری که از آه فقیران بر آید از نیزه دلیران نیاید .

دعای ضعیفان امیدوار*** زبازوی مردی به آید به کار

هر آن کاستعانت (3) به درویش برد*** اگر بر فریدون زد از پیش برد

هشتم آنکه : چون پادشاه ، طریقه عدالت را پیشنهاد خود گردانید همه اصناف عالم فراغ بال به مکاسب و مقاصد خود اشتغال نمایند . و بازار علم و عمل را رونقی تازه ، وگلستان شریعت را طراوتی بی اندازه حاصل گردد . و به این جهت صاحب شریعت ، حفظو حراست او را نماید . همچنان که مکرر مشاهده می شود که هر فرمانروائی که سعی درحفظ ناموس شریعت نماید ، و آثار دین و ملت را رواج دهد ، دولت او دوام نماید . بلکه روزگار دراز دولت در دودمان او بماند . و اولاد و اعقاب او میوه درخت عدالت او رابچینند .

فصل : آثار و لوازم عدالت

آثار و لوازم عدالت

چون شآمت ظلم و ستم ، و فضیلت صفت خجسته عدالت معلوم شد

1- 39. چوبداری را گویند که برای نظم صفوف و طرد و منع بیگانه ، در دربار ارباب دولت باشد .
2- 40. خلائق
3- 41. طلب کمک .