اسرار نماز صفحه 115

پس سجده کن از روی تواضع و ذلت برای خدای تعالی ، مثل سجده کسی که می داند که خلق کرده شده است از خاکی که پا می گذارند خلق بر آن ، و آفریده شده است از نطفه ای که استکراه می نماید از آن همه کس . پس کسی که نزدیک شد به خدا، دور می شود از غیر خدا، آیا نمی بینی در ظاهر که درست و بجا آورده نمی شود سجود، مگر به پنهان شدن از همه چیزها و پوشیده شدن از هرچه چشم ببیند آن را پس همچنین است امر باطنی سجود، پس کسی که متعلق باشد دلش در نماز به چیزی غیر از خدا، او نزدیک خواهد بود به آن چیز و دور خواهد بود از حقیقت آنچه اراده کرده است خدا از او در نمازش چون فرموده است خدای تعالی : ما جعل الله لرجل من قلبین فی جوفه سوره احزاب آیه 4 خدا در درون و باطن یک نفر، دو دل قرار نداده است .

و فرمود رسول خدا (صلی الله علیه

وآله ) قال الله تعالی : لا اطلع علی قلب عند فاعلم فیه حب الاخلاص لطاعتی لوجهی ، و ابتغاء مرضاتی ، الا تولیت تقویمه و سیاسته و من اشتغل بغیری فهو من المستهزئین بنفسه ، و مکتوب فی دیوان الخاسرین فرموده است خدای تعالی : مطلع نمی شوم بر دل بنده ای آنگاه که بدانم در دلش دوستی اخلاص برای فرمان من باشد و بخواهد خشنودی مرا بدست بیاورد مگر آنکه کارش را راست می آورم و سیاست و حفظ امور او را متصدی می شوم و کسی که مشغول باشد به غیر من ، همانا او خودش را مسخره و استهزاء کرده و نوشته شود نام او در دیوان زیانکاران .

8- تشهد

هرگاه بنشینی به تشهد خواندن بعد از این افعال دقیقه و اسرار عمیقه که مشتمل بود بر خطرهای عظیمه و هولهای بسیار بزرگ ، پس در دل خود درآور نهایت خوف و ترس و حیا و بیمناکی را، از آنکه مبادا جمیع افعال گذشته تو، بر وجه غیر صواب صادر شده باشد، و آنچه وظیفه و آداب هر کدام است بجا نیاورده باشی ، و بترس از آنکه مبادا ننوشته باشند نمازت را در دیوان مقبولان درگاه ، به طوری که برگردانند دستت را خالی از فوائد نماز، مگر آنکه تدارک فرماید حق تعالی به رحمت خود و قبول کند عمل ناقص تو را.

باری رجوع کن به اصل دین و ابتدای کار و تمسک بجوی به کلمه توحید و درآی در حصن حصین الهی که آن کلمه توحید است چه آنکه هرکس داخل شود در آن ، از جمله با ایمانان است

، اگر چه حاصل نشود در دست به غیر از این کلمه . پس شهادت ده به وحدانیت الهی ، حاضر گردان در دلت رسول کریم و نبی عظیم او را، و شهادت ده از برای او به بندگی و رسالت و صلوات بفرست بر آن حضرت و بر آل او، و تجدید عهد کن با خدا به اعاده کلمه شهادتین و بگو شهادتین را دوباره به جهت تاءکید مراتب سعادت ، به درستی که شهادتین ، اول وسیله و اساس فضایل است و جامع فواضل . در حالی که مترصد و مترقب باشی اجابت آن حضرت ، صلوات تو را به ده صلوات به شرطی که قیام نموده باشی به حق صلوات بر آن حضرت که اگر فرضا برسد به تو یکی از صلواتهای آن حضرت ، فلاح ابدی خواهد یافت چون فرموده است رسول خدا (صلی الله علیه وآله ) من صلی علی مره صلیت علیه عشرا و من صلی علی عشرا صلیت علیه ماءه و من صلی علی ماءه علیه الفا هرکس یک مرتبه بر من صلوات بفرستد، من در برابر ده مرتبه بر او صلوات می فرستم و کسی که ده مرتبه بر من صلوات بفرستد من در برابر، صد مرتبه بر او صلوات می فرستم ، و اگر کسی صد مرتبه بر من صلوات بفرستد، من در برابر آن هزار مرتبه بر او صلوات خواهم فرستاد باری اگر تو قیام نمائی و اداء کنی حق صلوات او را، پس اگر برسد به تو یکی از صلواتهای آن حضرت ، فیروزی و سعادت همیشگی خواهی یافت .

و فرموده است حضرت صادق

(علیه السلام ) التشهد ثناء علی الله تعالی ، فکن عبدالله فی السر، خاضعا له فی الفعل ، کما انک عبد له بالقول و الدعوی تشهد نمودن ، تمجیدی است برای خداوند متعال ، لاجرم بوده باشد بنده و در پنهانی و خضوعکن برای او در عمل همچنان که تو بنده او هستی در گفتار و ادعا خود و متصل نما گفتار خود را به صفای دلت بدرستی که خدای تعالی خلق کرده است تو را و امر نموده است که عبادت کنی او را به دل و زبان و جوارحت ، و چون محقق و ثابت شد بندگی تو او را و پروردگاری او تو را و دانستی که موی پیشانی همه خلق بدست قدرت اوست و نیست ایشان را قدرت یک نفس کشیدن و نه یارای یک چشم ملاحظه کردن ، الا به مشیت او، و ایشان عاجزند از ارتکاب کمتر چیزی در مملکت او، مگر به اذن و اراده او. قال الله تعالی : و ربک یخلق ما یشاء و یختار، ما کان لهم الخیره ، سبحان الله عما یشرکون سوره قصص ، آیه 68، پروردگار تو می آفریند آنچه را که بخواهد، و او نیز اختیار می نماید، نمی باشد برای آنها اختیاری درکار خدا، منزه است خداوند از آنچه شریک می آورند.

پس باش بنده ذاکر به گفتار و کردار، و برسان صدق زبانت را به صفای ، دلت بدرستی که او سبحانه تو را خلق کرده است ، و عزیز و جلیل تر است او سبحانه ، از آنکه بوده باشد اراده و مشیت کسی سابق بر اراده و مشیت