اسرار نماز صفحه 61

پشتم به خلایق است و رویم به خداست

در روایت آمده است که امام جعفر صادق (علیه السلام ) فرمود: قال الله عز و جل فی بعض ما اوحی : انما قبل الصلوه ممن یتواضع لعظمتی ویکف نفسه من الشهوات من اجلی ، و یقطع نهاره بذکری ، و لایتعظم علی خلقی و یطعم الجائع ، و یکسوالعاری ، و یرحم المصاب و یواسی الغریب ، فذلک یشرق نوره مثل الشمس اجعل له فی الظلمه نورا و فی الجهاله علما (حلما) اکلاه ، بعزتی و استحفظه ملائکتی ، یدعونی فالبیه ، ویساءلنی فاعطیه فمثل ذلک العبد عندی کمثل جنات الفردوس لایسبق اثمارها و لایتغیر عن حالها

خداوند متعال ، در وحی خود فرمود: نماز کسی را خواهم پذیرفت که در برابر عظمت من ، متواضع و فروتن باشد و برای رضای من از تمایلات

و شوات خود صرفنظر کند؛ روزها را در یاد من به سر آورد، و بر خلق بزرگی نفروشد و گرسنگان را خوراک و برهنگان را جامه بخشد و با مصیبت دیدگان به مهربانی رفتار کند و غریبان را با مواسات و الطاف خود، دلخوش سازد چنین بنده را پرتوی از نور خواهد بود که چونان خورشید می تابد برای او نوری مقرر خواهم داشت که ظلمات او را روشنی بخشد و علم و حلمی که جهالت را از او مرتفع سازد خود از او حمایت می کنم و فرشتگان را محافظ و نگهبان او قرار خواهم داد دعایش را اجابت و خواسته اش را برآورده خواهم کرد مثل این چندین بنده نزد من ، مثل باغستانهای بهشت است که میوه اش را نارسی و یا فساد و تباهی نخواهد رسید.

روایت شده است که سلوا الله حوائجکم السنیه فی صلواه الصبح حاجات مهم خود را در نماز صبح از خداوند مساءلت کنید.

ای عزیز! بدان که اطباء جسمانی معجونی ساخته اند و اسم آن را تریاق کبیر و حافظ الصحه گزارده اند، و اگر کسی آن تریاق را در ایام طاعون و وبا بخورد، وبا و طاعون به او اثر نمی کند، و اگر افعی او را بگزد زهرش در او اثر ندارد اما باید دانست که اثر این تریاق تا وقتی که زهر به قلب آدمی نرسیده باشد ولی اگر به قلب رسیده باشد این تریاق بی فایده است و شخص به هلاکت می رسد همچنین طبیب آسمانی معجون برای روح آدمی ساخته است به نام نماز، که حکم همان معجون جسمانی را دارد اگر کسی

، از ابتدا نمازگزار باشد، وساوس شیطانی در او اثر نمی کند و اگر مبتلای به وساوس شد؛ در حالی که هنوز سیاهی ، تمام قلب را نگرفته است نماز موجب رفع مهالک می شود اما اگر قلب بکلی خراب شد و مشمول آیه کریمه ختم الله علی قلوبهم گردید یعنی : خداوند مهر بر دلهای آنان زد دیگر بر آن نماز، اثری مترتب نمی گردد. ثم کان عاقبه الذین اساءوا السوای ان کذبوا بایات الله ، سوره روم آیه 10 سپس پایان کار کسانی که مرتکب زشتی شدند، این بود که آیات و نشانه های خداوند را تکذیب کردند.

اسرار سوره حمد

قسمت اول

ای عزیز! تفکر کن ، در اینکه چرا، حضرت حق در سوره حمد بعد از لفظ الحمد چهار اسم از اسماء خود را ذکر نموده است ؟ الله ، رب ، رحمن ، رحیم و مالک چرا تعداد بیشتر یا کمتری از اسماء را ذکر نفرموده است ؟ علت آن است که : وقتی حمد و تعریف ، صرفا بخاطر وجود صفات کمالی در محمود است و بس . مثل تعریف حاتم به سبب صفت جود او و رستم به لحاظ صفت شجاعتش و افلاطون و لقمان به سبب حکمتشان . در این صورت وقتی محمود، حق است با اسم الله از او یاد می شود که دارا و مستجع تمام صفات کمال است دوم آنکه اگر سابقه نعمتی و احسانی باشد از محمود با اسم رب یاد می شود و حق متعال مربی تمام موجودات و عوالم است سوم آن که اگر محمود، شخص کریمی باشد و هنوز از او فیضی نرسیده و حامد،