اسرار نماز صفحه 98

3- ستر عورت

پس بدان ، معنای آن پوشانیدن عیبهای بدن است از چشم خلق . بدرستی که ظاهر بدنت موضع نظر خلق است ، پس چه اعتقاد داری در عیبهای باطنت که اطلاع بر آنها ندارد به غیر از خدائی که او دانای آشکار و نهان است پس به خاطر آور قبایح نفس خود را و مطالبه کن از نفست پوشانیدن آنها را به توبه و پشیمانی و حیاء و خوف و خشیت از خدا به حاضر ساختن قبایح در دلت ، این فائده را می دهد تا آنکه برانگیخته شود از ممکن خاطرت ، لشگر خوف و حیاء، پس ذلیل شود به سبب آن نفس تو؛ و خوار شود در زیر این خجالت دل تو. و بایست در برابر الهی مثل ایستادن بنده مجرم بدکرداری که گریخته باشد از آقای خود، و پشیمان شده و برگشته باشد، وسر بزیر افکند از حیاء و خوف الهی .

حضرت صادق صلوات الله علیه فرموده :

ازین اللباس للمؤمنین لباس التقوی ، و انعمه الایمان زیوردارترین لباسها برای بندگان مؤمن ، همانا جامه پرهیزگاری است و نرمترین آنها ایمان می باشد. و لباس التقوی ذلک خیر، سوره اعراف آیه 26 و جامه پرهیزگاری بهتر می باشد.

4- لباس ظاهرنماز گزار

لباس ظاهر نعمتی است از خدای تعالی که پوشیده می شود به سبب آن عورت بنی آدم ، و این کرامتی است از جانب خدا بر بندگان ، از ذریه آدم ، که هیچیک از مخلوقات این اکرام در حق ایشان نشده است و بهترین لباس تو آن است که مشغول نگرداند تو را از بندگی خدای تعالی نه آنکه تمام اوقات خود را صرف تحصیل زینتها نمائی و به سبب آن از ذکر الهی غافل شوی و به جهت همچشمی با امثال و اقران خود، خود را به حرام و شبهه اندازی ، تا آنکه تفوق به هم رسانی به امثال به دیگران ؛ بلکه بهترین لباسها آن است که نزدیک گرداند تو را به جانب اقدس الهی به سبب شکر آن نعمت ؛ و باعث نشود خوبی لباس ، تو را به عجب و ریاء و فخر نمودن و تکبر کردن .

پس به درستی که اینها همه از آفتهای دین است و مورث قساوت قلب است هرگاه بپوشی جامه خود را به خاطر آور پوشانیدن حق تعالی گناهان تو را از نظر خلق به رحمت خود؛ و بپوشان باطن خود را به جامه صدق ، همچنان که پوشانیده ای ظاهر خود را به لباس ، و باید که باطن خود را به جامه خوف الهی و ظاهر خود را به طاعت خدا

مزین گردانی ، و نظر کن به تفضل الهی که چگونه خلق کرده است وسائل لباس را از برای پوشانیدن عیبهای ظاهری و گشوده است از برای تو درهای توبه و نابت را، تا آنکه پوشیده شود به سبب توبه ، عیبهای باطنی تو از گناهان و افعال ذمیمه و اخلاق سیئه .

و هرگز سعی مکن در رسوائی مردمان هرگاه به عیب ایشان اطلاع بهم رسانی ، به جهت آنکه حق تعالی پوشیده داشته است عیبهای مردمان را از یکدیگر، و تفتیش و اصلاح کن عیبهای نفس خود را؛ و بگذر از آنچه فایده نمی بخشد به تو از بدی مردمان ، و حذر کن از آنکه صرف و فانی شود عمر تو در سر و کار دیگران ؛ و تجارت کن به سرمایه عمر و زندگانی ، الحال در دست تو است ، پیش از آنکه از دستت بیرون رود، نعیم آخرت را، به درستی که فراموش کردن گناهان از اعظم عقوبتهای الهی است در دنیا؛ و کاملترین اسباب عقوبت است در آخرت و مادامی که انسان مشغول است به طاعت خدا و شناختن عیوب نفس خود و ترک کردن چیزهایی که عیب است در دین و شرع ؛ پس او دور است از آفتها و فرو رفته است در دریای رحمت الهی ، و هر دم می رسد به دلش نور حکمت و معرفت الهی .

و هرگاه فراموش کند گناهان را و زینت دهد شیطان کردارهای بد او را در نظرش ، و اعتماد کند در اصلاح امور به عقل و کاردانی خود، نه به حول و قوه الهی رستگار نمی شود هرگز،