حج برنامه تکامل صفحه 172

همچنینقربانی را در زمره شعائر الهی و منشأ خیرات آدمیان معرّفی می‌کند و می‌فرماید:

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَکُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَکُمْ فِیها خَیْرٌ. (1) 1

و شترهای چاق و فربه را در مراسم حج برای شما از شعائر الهی قرار دادیم. در آنها برای شما خیر و برکت است.

بُدْن، جمع بَدَنه به معنای شتران فربه است؛ چون شتر از نظر ارزش مالی، فرد اعلای حیوانات قربانی است، شاید از این نظر، اختصاص به ذکر یافته است.

قربانی در امّت‌های پیشین نیز بوده است

قرآن نشان می‌دهد همچنان کهکعبه قبل از ظهور اسلام، معبد عالمیان بوده و اوّلین خانه‌ای است که برای عبادت و پرستش خدا، در روی زمین بنا شده است؛

إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَ هُدیً لِلْعالَمِینَ. (2) 2

همچنینشعار قربانی نیز منحصر به امّت اسلام نیست، بلکه امّت‌های سالف نیز هریک، به نحوی موظف به انجام این دستور الهی بوده‌اند که می‌فرماید:

وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَکاً لِیَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلی ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِیمَةِ اْلأَنْعامِ. (3)

ما برای هر امّتی قربانگاهی قرار دادیم، تا نام خدا را به هنگام قربانی بر چهار پایانی که به آنان روزی داده‌ایم ببرند.

چنان که به موضوع قربانی فرزندان آدم علیه السلام که نخستین قربانی در عالم به شمار می‌رود، در قرآن تصریح شده است:

وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ ابْنَیْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یُتَقَبَّلْ

1- . حج: 35.
2- . آل‌عمران: 96
3- . حج: 34