حج برنامه تکامل صفحه 248

یعنی اجر من، هماناراه‌یابی شما به سوی خدا ست که آن هم طبق روایات ارجاع به اهل‌البیت، در پناهعترت تحقّق‌پذیر است.

بنابراین، مودّت و عرض ارادت امّت اسلامی به آستان قدس خاندان عصمت علیهم السلام مطلقاً به نفع امّت است، نه به نفع مقام منیع رسالت و اهل‌بیت کرام آن حضرت، چنان که خدا می‌فرماید:

قُلْ ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ. (1) 1

بگو (ای پیغمبر) آنچه به عنوان اجر، از شما خواسته‌ام، به نفع خود شماست.

3- ولایت، شرط مقبولیّت اعمال است

اشاره

اجماع شیعه امامیّه بر این است که مقبولیّت اعمال مسلمان در نزد خدا، مشروط به اقرار و اعتقاد به ولایت و امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و ائمّه اهل‌البیت علیهم السلام است، و اخبار دالّ بر این مطلب نیز از طریق شیعه و سنّی، در حدّ تواتر است (2) 2 که ذیلًا نمونه‌ای آورده می‌شود.

عَنْ سُلَیْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یَا عَلِیُّ أَنْتَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ وَامامُ الْمُتَّقِینَ، یا عَلِیُّ انْتَ سَیِّدُ الْوَصِیِّینَ وَوارِثُ عِلْمِ النَّبِیِّینَ وَخَیْرُ الصِّدِّیقِینَ وَافْضَلُ السَّابِقِینَ یا عَلِیُّ انْتَ زَوْجُ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِینَ وَخَلِیفَة الْمُرْسَلِینَ یا عَلِیُّ انْتَ مَوْلَی الْمُؤْمِنِینَ، یا عَلِیُّ انْتَ الْحُجَّةُ بَعْدِی عَلَی النَّاس اجْمَعِینَ اسْتُوجِبَ الْجَنَّةَ مَنْ تَوَلّاک وَاسْتَحَقَّ دُخُولَ النَّارِ مَنْ عاداکَ. یا عَلیُّ وَالَّذِی بَعْثَنَی بِالنُّبُوَّةِ وَاصْطَفانِی عَلی جَمِیعِ الْبَرِیَّةِ لَوْ انَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ الْفَ عامٍ ما قَبِلَ اللَّهُ ذلِکَ مِنْهُ الّا بِوَلَایَتِکَ وَ وَلَایَةِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِکَ وَ إِنَّ وَلَایَتَکَ لَاتُقْبَلُ إِلَّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِکَ وَ أَعْدَاءِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِکَ بِذَلِکَ أَخْبَرَنِی جَبْرَئِیلُ علیه السلام فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ. (3) 3

1- . سبأ: 47
2- . بحارالانوار، طبع جدید، جلد 27، ص 166.
3- . بحارالانوار، جلد 27، ص 199، نقل از مناقب ابن شاذان.