نفس و روان و عواطف از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 51

(116) نفس و روان و عواطف

به مقصود خود يافته و به تدريج آن را به راه همواري تبديـل نمايند. (1)

تفـاوت ادراكات حسي با حقيقت نفس

از بسياري از صلحاي ديندار ما حكايت شده كه در خلال مجاهدات ديني خود به كرامات خارق‌العاده و حوادث عجيب و غريبي دست يافته‌اند، نظير تجسم بعضي از امور در برابر چشم‌هايشان و مشاهده اشخاص و وقايعي كه حواس ساير مردم از احساس آن عاجز است؛ و يا استجابت دعا و شفاي مريضاني كه اميد بهبودي در آن‌ها نيست، و هم‌چنين نجـات از مهـالك به‌وسيله غير طرق عادي.

تفاوت ادراكات حسي با حقيقت نفس (117)

گاهـي هم نظاير اين‌ها براي غير اهل صلاح اتفاق مي‌افتد.

چــه بســا روح انســان زنــده‌اي به وسيله استاد احضار ارواح احضار شده و از او اسراري را استنطــاق كــرده‌اند، در حالي كه خود صاحب روح بيدار و مشغول كارها و حوائج يوميه خود بوده است.

بعضي از علماي اين فن وقتي ارواح زيادي را ديدند، كه صورت روحي‌شان شبيه به انســان و يــا حيــوان است پنداشتــه‌اند لابد اين صورت در عالم خارج و طبيعت هم كه عالم تغيير و تحول است وجود دارد، مخصوصا عده‌اي از آنان كه براي امور غير مادي وجــودي قــائــل نبــودنـد، بيشتر دچار اين پنــدار شدند.

لكن اينان تاكنون نتوانسته‌اند، اين مشكل لاينحل را كه جان و زندگي و شعور چيست حل نمايند. نظير اين فرضيه، فرضيه كسي است كه گفته روح جسم لطيفي است