نفس و روان و عواطف از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 53

پس شعور انساني در جميع حوادثي كه مربوط به اوست و اموري كه انسان با آن تمــــاس دارد، دخيـــل و مـــؤثــر اســت. (1)

انگيـزه‌هــاي متفـاوت تـوجـه بـه نفـس

كســاني را كــه بــه عــرفــان نفس اشتغال دارند، به دو طائفه مي‌توان تقسيم كرد:

1 ـ آن‌هايي كه اشتغالشان از اين باب است، كه مي‌خواهند آثار عجيب و شگفت

نفس را كه از حيطه اسباب و مسببات مادي خارج است احراز نموده و بدين‌وسيله راهي براي معيشت و اعمال ساير اغراض خود پيدا كنند، مانند اساتيد طلسمات و تسخير روح

انگيزه‌هاي متفاوت توجه به نفس (121)

كواكب و موكلين بر امور و تسخير جن و ارواح انساني و هم‌چنين آنان كه با دعانويسي و افسون سر و كار دارند.

2 ـ كســاني كــه كــار بــا خــود نفــس دارنــد و مي‌خــواهنــد بــه‌وسيلــه دل كندن از امور مادي و امور خارج از نفس و نيز به‌وسيله دل بستن به نفس سر از حقيقــت آن درآورنـد و در آن مطالعه كنند، مانند طبقات و مسلك‌هاي مختلف تصوف.

تصــوف مطلبــي نيســت، كــه مسلمين آن را اختراع كرده باشند و يا اصولاً مربوط به اسلام باشد زيرا هميــن مسلــك در بيــن امــم قبــل از اســلام مانند، نصــاري و ديگــران هــم يـافت مي‌شـد و حتي در بين بت‌پرستان و بودائيان معاصر.