- مقدمه 1
- مختصری از زندگینامه حضرت آیت الله طیب 2
- مقدمه مؤلف 16
- مقدمه محقق 16
- مقصد اول: در ایمان 17
- امر دوم: فرق بین اسلام و ایمان 19
- امر سوم: در بیان اموری که ایمان به آنها تحقق می یابد 20
- امر چهارم: در مراتب و درجات ایمان 26
- امر پنجم: در ارکان و دعائم ایمان 26
- امر ششم: در صفات مؤمن 27
- امر هفتم: در فضل مؤمن و فضیلت ایمان 28
- مقصد دوم: در تقوای ظاهر 29
- 2)- زکات 30
- قسم اول: فرائض و واجباتی که ترک آنها گناه کبیره است: 30
- امر اول در معاصی کبیره و اقسام آن 30
- اشاره 30
- 3)- خمس 31
- 4)- روزه ماه رمضان 31
- حج پانزده واجب دارد: 32
- 5)- حج که بر هر کس مستطیع شود واجب است 32
- حج، و عمره. پنج واجب دارد: 32
- عمده شرایط امر به معروف و نهی از منکر چهار چیز است: 33
- 6 و 7)- امر به معروف و نهی از منکر که ترکش گناه کبیره است 33
- قسم دوم از گناهان کبیره: 33
- دسته دوم: 34
- دسته سوم: 34
- دسته اول: 34
- معاصی صغیره بسا به واسطه جهاتی کبیره میشود: 39
- امر دوم: در توبه و شرایط آن 40
- اشاره 40
- کبیره بودن معصیت به یکی از چند چیز محقق میشود: 40
- ه- طریق تحصیل توبه: 41
- و- مشارطه، مراقبه، مرابطه، محاسبه: 41
- توبه به سه شرط محقق میشود: 42
- آداب توبه نیز بسیار است: 42
- الف- وجوب توبه: 43
- ب- وجوب قبول توبه بر خداوند: 43
- ج- طریق توبه از اقسام معاصی: 43
- 5)- حق دینی، 44
- 2)- حقوق عرضی، 44
- حقوق الناس بر پنج قسم است: 44
- 4)- حق حریم 44
- 3)- حقوق جانی، 44
- مقصد سوم: در تقوای باطن 45
- 1)- قوه شهویه: 45
- امر اول در قوای انسان: 45
- 2)- قوه غضبیه: 45
- اشاره 45
- 3)- قوه وهمیه: 46
- امر دوم در مبدأ و منشأ اخلاق نیک و بد: 46
- 4)- قوه عاقله: 46
- امر سوم: در معالجات اخلاق رذیله: 47
- جهل مرکب 49
- اشاره 49
- الف: اخلاق رذیله که در طرف تفریط قوه واهمه است: 49
- امر چهارم: در بیان اخلاق رذیله و مفاسد آنها و بیان ضد آنها از اخلاق حمیده و فوائد و منافع آنها: 49
- 3)- حیرت 50
- 2)- ریب: 50
- جهل بسیط 50
- 6)- وسواس: 51
- 7)- مکر و حیله و غدر و خدیعت، 51
- ب- اخلاق رذیله که در طرف افراط قوه واهمه است. 51
- 5)- شرک 51
- ج- اخلاق رذیله که در طرف تفریط قوه غضبیه است: 52
- 12)- بی غیرتی و بی حمیتی، 53
- 11)- پستی همت 53
- 13)- عجله در کارها، 53
- 10)- صغر نفس 53
- 9)- یأس از رحمت خدا و ایمن بودن از مکر و عذاب خدا، 53
- 14)- سوء ظن و بدگمانی نسبت به خدا و خلق، 54
- د- اخلاق رذیله که در طرف افراط قوه غضبیه است 54
- 16)- غیظ و غضب و آن عبارت از: 54
- 18)- بدخلقی و کج خلقی، 55
- 19)- حقد و کینه و عداوت، و حقد عبارت از: 55
- 17)- عنف و درشتی در گفتار و کردار، 55
- 20)- فحش و ایذاء، 56
- 21)- عُجب و خودپسندی، 56
- 22)- کبر، 56
- 26)- عصبیت، و آن عبارت از: 57
- 24)- بغی، و آن عبارت از: 57
- 23)- افتخار و مباهات، 57
- 25)- تزکیه نفس و خودستایی، 57
- 30)- فقر، 58
- ه- اخلاق رذیله که در طرف تفریط قوه شهویه است: 58
- 27)- قساوت قلب و سخت دلی، و آن این است که: 58
- 28)- خمود، و آن عبارت از: 59
- و- اخلاق رذیله که در طرف افراط قوه شهویه است: 59
- 32)- حب مال، 60
- 34)- طمع، و آن عبارت از: 60
- 33)- حرص، 60
- 35)- بخل، 61
- 36)- خیانت، 61
- 37)- فجور، 61
- ذ- اخلاق رذیله که منشأ آنها در قوه ای از قوای مزبور یا هر سه قوه است: 62
- 38)- اجتناب نکردن از مال حرام، 62
- 39)- بیهوده گویی و پرحرفی و تکلم کردن 62
- 40)- حسد، و آن عبارت از: 63
- 44)- تخوف وترسانیدن برادران دینی، 63
- 43)- ترک اعانت مسلمین و اهتمام در امور ایشان نداشتن، 63
- 42)- ظلم و تعدی و ستم، و آن عبارت از: 63
- 47)- شماتت کردن، و آن عبارت از اینست که: 64
- 45)- تفتیش و تجسس از عیوب مردم، 64
- 46)- فاش کردن سر مردم، 64
- 50)- حب جاه و شهرت، 65
- 49)- سخریه و استهزاء و تقلید 65
- 48)- مراء و جدال و خصومت و ستیزگی، و آن عبارت از: 65
- 51)- ریاء، و آن عبارت از: 66
- 52)- نفاق، 66
- 53)- غرور، 66
- 55)- وقاحت و بی شرمی، 67
- 56)- حزن و اندوه، 67
- 54)- طول امل و درازی آرزو، 67
- 57)- بی اعتمادی به خدا، 67
- 59)- جزع و بیتابی، 68
- 58)- کفران نعمت، و آن عبارت از: 68
- 62)- کراهت از خدا که موجب کفر است و ضد آن، 69
- 63)- بعد و دوری و الفت نداشتن با مردم، و ضد آن، 69
- 61)- بی رغبتی به کمالات و سعادت اخروی، 69
- 60)- غفلت، و آن عبارت از: 69
- 67)- طغیان و سرکشی، و ضد آن، 70
- 68)- فسق، و آن: 70
- 64)- سخط و انکار و اعتراض بر خدا، 70
- 66)- عدم انقیاد و تسلیم، 70
- 65)- جفا و بی وفایی، 70
- منابع و مآخذ 71
6 و 7)- امر به معروف و نهی از منکر که ترکش گناه کبیره است
اشاره
و از رسول خدا 6 روایت شده که فرمود: «باید امر به معروف و نهی از منکر نمایید و الا بدان شما بر خوبان شما مسلط شوند پس خوبان شما دست به دعا بردارند و دعای ایشان مستجاب نشود.» و در قرآن مجید میفرماید: «لَوْ لا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما کانُوا یَصْنَعُونَ؛ چرا نهی میکنند مربیان و دانشمندان از گفتار گناه ایشان و از مال حرام خورد ایشان، هر آینه بد عملی انجام میدهند».
و آیات و اخبار در تأکید امر به معروف و نهی از منکر و مذمت و عقاب تارک آن بسیار است که این مختصر گنجایش ذکر آنها را ندارد.
ولی باید دانست که این واجب نیز مانند واجبات دیگر باید طبق مقررات شرع و شرایط آن انجام گیرد و تا درجات پایین مؤثر است به درجات بالاتر نباید مبادرت شود
عمده شرایط امر به معروف و نهی از منکر چهار چیز است:
1)- معرفت معروف و منکر؛ 2)- احتمال تأثیر؛ 3- امن از ضرر؛ 4)- تارک معروف با فاعل منکر آثار پشیمانی در او ظاهر نشده باشد و مانند امر به معروف است ارشاد جاهل و هدایت ضال.
8)- جهاد که ترک آن و فرار از آن از گناهان بزرگ است و در قرآن مجید میفرماید: «وَ مَنْ یُوَلِّهِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَیِّزاً إِلی فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصیرُ؛ و کسی که در ورز جنگ پشت خود را به کفار بگرداند مگر اینکه میل کننده باشد از طرفی به طرف دیگر برای کازار یا پناه برنده باشد به طرف گروهی از مسلمانان، پس به تحقیق به غضب خدا برگشته و جایگاه او جهنم استت و بد محل بازگشتی است محل بازگشت او».
و همچنین ترک واجبات دیگر از قبیل دفاع از مبدعین و دشمنان دین و تحصیل علوم لازمه و اعلاء کلمه اسلام و اداء حقوق واجبه و اداء دین و حفظ نفس محترمه و اطاعت زوج و والدین و اطاعت حکم مجتهد و ازاله نجاست از مسجد و تجهیز موتی و نحو اینها که بسا بر مکلف واجب میشود.